tag:blogger.com,1999:blog-30918711747358034232024-03-12T20:33:17.473-07:00ANALISIS ARQUITECTONICOEs un intento por visualizar "el" o "los" conceptos que los arquitectos manejan al enfrentar programas y proyectos arquitectónicos, urbanos...dentro del marco conceptual de los Ordenes Arquitectónicos y sus competencias: Orden Metacognitivo, Geométrico, Disposicional, Morfológico, Concreto, Sensitivo, Tecnológico, Energético y Valorativo....Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.comBlogger488125tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-14476149973632673962020-04-06T10:49:00.001-07:002020-04-06T10:49:28.883-07:00TEMAS DE TESIS DE ARQUITECTURAPara la experiencia del COVID-19<br />
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<div style="text-align: center;">
<img alt="El Gusto de Investigar pretende animar a estudiantes y profesores ..." height="640" src="https://i.pinimg.com/originals/a1/13/0c/a1130cac30e5de457a2d9398694f2830.jpg" width="526" /></div>
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<div style="text-align: justify;">
No podemos quedarnos cruzados de brazos como académicos ante la abundancia de datos e información a la deriva que está engendrando el encierro por el COVID-19. Tras, por ejemplo, las catástrofes aéreas, las investigaciones expertas permiten dilucidar datos que conllevan a cambios en la fabricación de aviones en beneficio de los usuarios de esa transportación. En arquitectura, existe también la necesidad de estudiar el comportamiento de los espacios, los materiales, en cuanto a la enfermedad o la sanidad para dilucidar su participación en ambos casos durante una emergencia y en especial durante una gran cuarentena mundial, de tal suerte que de la misma manera, mediante la investigación formativa o científica, se cambie de ser necesario la enseñanza, el diseño y la construcción en beneficio del colectivo y como para enfrentar situaciones similares en el futuro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estar en cuarentena, nos ha permitido vivir muy cercanos entre varias personas o muy solos y distantes, en nuestra localidad o lejos de ella. El diseño arquitectónico ¿qué tanto a influido en generar empatía o rechazo en las familias o entre los individuos? Son temas interesantes que deben ponerse en la antesala de la investigación. ¿Se requerirá de espacios en las viviendas del futuro que permitan llevar encierros sanos y fructíferos largos?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Planteo a continuación temas de tesis de grado o de maestrías en arquitectura que nos pueden interesar desde la metodología de los ÓRDENES METACOGNITIVOS de diseño.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Temas de tesis para investigar la cuarentena del COVID 19:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
METACOGNITIVO</div>
<div style="text-align: justify;">
1.-La ciudad enfrentada a la cuarentena por la pandemia COVID-19.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.-Distribución de los servicios en las ciudades para enfrentar pandemias.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.-Espacios públicos y su función en pandemias.</div>
<div style="text-align: justify;">
4.-La idea arquitectónica y la cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
GEOMÉTRICA</div>
<div style="text-align: justify;">
1.-Influencia de la geometría del edificio en el usuario en cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.-La geometría de la ciudad y su influencia en el contagio de COVID 19.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.-Mallas adecuadas de distribución espacial para lugares de cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
4.-Vivencias y experiencias emocionales en espacios geométricos convencionales en caso de cuarentenas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
DISPOSICIONAL</div>
<div style="text-align: justify;">
1.-Funciones espaciales que ayudaron al contagio pandémico.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.-La disposición espacial influenciando a los usuarios durante la cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.-Distribuciones espaciales que alentaron el contagio.</div>
<div style="text-align: justify;">
4.-Distribuciones espaciales que alentaron la sanidad y la fortaleza en sus usuarios durante la cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
MORFOLÓGICO</div>
<div style="text-align: justify;">
1.-Relación entre la forma de la edificación y el bienestar del usuario durante una cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.-Las formas pueden inducir al contagio en una pandemia.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.-Formas espaciales son adecuadas para resistir una encerrona de cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
4.-Morfología de la edificación sana y de aquella donde murieron infectados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
CONCRETA</div>
<div style="text-align: justify;">
1.-Influencia de los materiales en el contagio del COVID-19.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.-El material arquitectónico puede transmitir enfermedad.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.-Materiales propios para edificaciones en cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
4.-Experiencia de los usuarios con respecto a los materiales constructivos durante la cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
TECNOLÓGICO</div>
<div style="text-align: justify;">
1.-Disposiciones estructurales que pueden aislar pandemias.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.-Instalaciones arquitectónicas y civiles que causan contagio pandémico.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.-El uso de dispositivos edilicios que masificaron los contagios.</div>
<div style="text-align: justify;">
4.-Tecnología de edificios que salvó vidas en la cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
SENSITIVO</div>
<div style="text-align: justify;">
1.-Espacios arquitectónicos preferidos para sentirse seguros durante la cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.-El color influyendo en el contagio y en la sanidad durante la cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.-Espacios sensibles en centros hospitalarios que ayudaron a la sanidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
4.-La consciencia del espacio y la experiencia sensorial durante la cuarentena.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ENERGÉTICO</div>
<div style="text-align: justify;">
1.-Influencia de la armonización espacial en edificaciones donde existió enfermedad o sanidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
2.-Influencia de las corrientes energéticas en el contagio.</div>
<div style="text-align: justify;">
3.-El mapa Bagua y la edificaciones donde existieron contagios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Atentamente</div>
<div style="text-align: justify;">
Erick Bojorque Pazmiño</div>
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Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-52631202105974122412020-02-28T08:39:00.001-08:002020-02-28T08:39:35.981-08:00PRIMERA MAESTRÍA EN BAMBÚ EN EL MUNDOPLANIFICACIÓN DE VIVIENDAS EN BAMBÚ-GUAÚA<br />
Primicia para el Ecuador y el mundo entero.<br />
Abril de 2020<br />
Postulaciones hasta el 10 de marzo 2020<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvhumDf-tTHdU1UmZpxlj1Qk17WyQGOVwjaBF0LtrrD2NMtt7ion1OZvZ7FQeOL0rLFrbiIA8cQvkpFL4gt2bVQTs9YcYtuX2SLdnZJhtIwEd_IN-QDC-6jjw_wICIWiM5s9JYzo7qttVe/s1600/WhatsApp+Image+2020-02-14+at+13.22.10.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="904" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvhumDf-tTHdU1UmZpxlj1Qk17WyQGOVwjaBF0LtrrD2NMtt7ion1OZvZ7FQeOL0rLFrbiIA8cQvkpFL4gt2bVQTs9YcYtuX2SLdnZJhtIwEd_IN-QDC-6jjw_wICIWiM5s9JYzo7qttVe/s400/WhatsApp+Image+2020-02-14+at+13.22.10.jpeg" width="282" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Postulaciones: <a href="http://www.postcri.uleam.edu.ec/?portfolio=maestria-en-arquitectura-en-planificacion-de-viviendas-con-mencion-en-bambu-guadua">http://www.postcri.uleam.edu.ec/?portfolio=maestria-en-arquitectura-en-planificacion-de-viviendas-con-mencion-en-bambu-guadua</a></div>
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Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-64783236695305266212018-10-05T09:21:00.003-07:002018-10-05T09:21:40.423-07:00CIENCIA, TECNOLOGÍA, INNOVACIÓN<div style="text-align: justify;">
Es importante que nuestro discurso verse sobre la permacultura, el ciclo de la naturaleza ya comprendido y analizado intelectualmente con aplicación consciente, y las tecnologías como la base de la innovación. La técnica reproduce, mientras que las ingenierías crean. La tecnología en base a lo existente, analiza, modifica y propone. En occidente esta tecnología a devenido en lo digital. Nosotros solo somos arrendadores de tal modo de vida tecnológico, lo que representa un grave peligro, pues cuando nuestros campos queden abandonados, no tendremos los elementos tecnológicos de que dispone occidente como inventos, patentes, industria, emprendimiento, que nos sostenga. Por eso es muy importante la tecnología aplicada en nuestra sociedad y la generación de dicha cultura. Pero, la gran respuesta, es no repetir lo de occidente que lleva su tecnología al confort. La nuestra ha de ser una propuesta natural, que hermane la tecnología con la naturaleza, lo que es el uso del bambú, por ejemplo, de la tierra, de las fibras naturales, etc. Dadas así las condiciones entonces, dejaremos de ser arrendatarios para ser dueños de un futuro acorde y armonioso, que lleve a la humanidad a la sanidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Erick Bojorque Pazmiño</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrvKXuoAPuET1nJ7G1LADV9hUA6FIIw4tvydADuuUA5IJuGPpwbw9JA7VbLldJIDbz22moTmeHyt_MgF_S6WAU12JHGd2FcEdWtuNL_lGS0CklqhF_6k_lU1sI-ZOXTgbgW5MQQsprTRk/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1280" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrvKXuoAPuET1nJ7G1LADV9hUA6FIIw4tvydADuuUA5IJuGPpwbw9JA7VbLldJIDbz22moTmeHyt_MgF_S6WAU12JHGd2FcEdWtuNL_lGS0CklqhF_6k_lU1sI-ZOXTgbgW5MQQsprTRk/s640/1.jpg" width="512" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-73899170946821497702018-09-20T13:19:00.001-07:002018-09-20T13:19:12.641-07:00La obra completa...<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCjwf3cqAQhT2FaQUhLKC-mKi6K8la9H91v_RnVmvze9OnHY5zbfEHBjbn-T9wrguAUgzhLiw7-6TfErxPrRGKOFG19uc5nLmx6qVavesu0sYlcLdTR4zc22p_XCMhHENrmVkp9_qmvLU/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1283" data-original-width="1600" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCjwf3cqAQhT2FaQUhLKC-mKi6K8la9H91v_RnVmvze9OnHY5zbfEHBjbn-T9wrguAUgzhLiw7-6TfErxPrRGKOFG19uc5nLmx6qVavesu0sYlcLdTR4zc22p_XCMhHENrmVkp9_qmvLU/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-17541609393084478222018-09-19T16:15:00.001-07:002018-09-20T13:21:59.605-07:00Como un poema...<br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZld0l4ZQl5nqf4HUD8w9e9osHSmIxYM8UOee7tmg_F_bO-rv6NAeT_fDyeZ21VEwNZelU_cAJofs36D-gapJsqIyyhY4wF0L49NhMWW8g8Yxuz9ZVdse7ks_IzxE-WwhiWCOW_gh9Sss/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="992" data-original-width="1459" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZld0l4ZQl5nqf4HUD8w9e9osHSmIxYM8UOee7tmg_F_bO-rv6NAeT_fDyeZ21VEwNZelU_cAJofs36D-gapJsqIyyhY4wF0L49NhMWW8g8Yxuz9ZVdse7ks_IzxE-WwhiWCOW_gh9Sss/s640/2.jpg" width="640" /></a></div>
<br />Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-42159150784457377732018-05-22T08:52:00.001-07:002018-05-23T08:43:58.789-07:00FRASES DE ARQUITECTURA ENERGÉTICA CONSCIENTE<span style="font-size: large;">FRASES...</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">La arquitectura moderna separa todo en virtud de razonarlo y al hacerlo destruye al ser humano. La arquitectura energética consciente, induce el despertar de la consciencia en los usuarios.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-size: large;">LA ARQUITECTURA A TRAVÉS DE LOS CINCO SENTIDOS FOMENTARÁ LA EMPATÍA Y LA COMUNIDAD.</span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">LA FORMA ES MÁS EXACTAMENTE RESULTADO DE LA TÉCNICA.</span><br />
<span style="font-size: large;">LA FORMA COMO RESULTADO DE LA FUNCIÓN ES ALGO BASTANTE CERCANO A LA PEREZA.</span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">LAS IMPRESIONES SON EL LUGAR EN DONDE TRABAJA EL ARQUITECTO, SIN SER ELLAS EL FIN, COMO LO DICE LA ARQUITECTURA SENSITIVA.</span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">Edificar es de profesionales; auto edificarse es de gloriosos.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">La voluntad de una época, es racional, objetiva, técnica y tecnológica, constructiva y lógica para el siglo XX. La voluntad de una época para el sigloXXI es la cosnciencia.</span></span><br />
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">La razón mira, visualiza, proporciona, se fascina en el sentido visual, lo dice bello. Lo cosnciente comprende las impresiones que llegan a los cinco sentidos y llega a la verdad del evento externo.</span></span></div>
<div style="font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbKTjeXe1K4blZx-9bKcewa1fL5KyCLtF-LMv0yIWVFISeotxy_qAph9v-hwRXQp82zqxEDeKH-YrV45y17z3fWXYRoreWiDHE4di_OXsSYXo0TvdwIkh1pn1tyxeZQPTZHupgRgOTwZs/s1600/33059389_1683807948361407_3694695060323958784_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="223" data-original-width="526" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbKTjeXe1K4blZx-9bKcewa1fL5KyCLtF-LMv0yIWVFISeotxy_qAph9v-hwRXQp82zqxEDeKH-YrV45y17z3fWXYRoreWiDHE4di_OXsSYXo0TvdwIkh1pn1tyxeZQPTZHupgRgOTwZs/s640/33059389_1683807948361407_3694695060323958784_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
Atentamente</div>
<div style="font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
Erick Bojorque Pazmiño</div>
</div>
Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-20688838168567161272017-08-29T08:38:00.002-07:002017-08-29T08:38:28.904-07:00ARQUITECTURA RETICENTE<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">ARQUITECTURA RETICENTE<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Autor: Erick Bojorque
Pazmiño<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Fecha: agosto de 2017<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI1Ad5PtVvc6DZdd1yM4S2q1SnV-16zOBsM6rt-Zl4gWOtLzS75TlK40IcuJneFDeeAWDoTxlbHgTaEJD3C4UvCMnSXiJsXJCh3a-41PzYAOCuwc04pqQovpYJe7hyq44aQmGbDmKVcng/s1600/15577951_923620217739325_7271364026437564344_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="779" data-original-width="1369" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI1Ad5PtVvc6DZdd1yM4S2q1SnV-16zOBsM6rt-Zl4gWOtLzS75TlK40IcuJneFDeeAWDoTxlbHgTaEJD3C4UvCMnSXiJsXJCh3a-41PzYAOCuwc04pqQovpYJe7hyq44aQmGbDmKVcng/s400/15577951_923620217739325_7271364026437564344_o.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Antecedentes.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Ser arquitecto es
edificar obras edilicias, pero también implica la edificación de sí mismo, pues
solamente la persona consciente puede hacer arquitectura que logre la sanidad
de las personas usuarios. No es errar ubicar la arquitectura muy cerca de la sanidad
pues históricamente los arquitectos han tenido que ver con la salud. Apolo era
el constructor de las ciudades, pero también el que proporcionaba las mejores
condiciones de vida para la humanidad asentada en tales trazos. Ptah, dios
egipcio creador, no solamente era el edificador de ciudades sino también era
aquel que se auto edificaba. Por lo tanto, la arquitectura y su manifestación
están relacionados con sanidad. Al desarrollar la Arquitectura Energética
Consciente que es un modo de pensamiento y de diseño que une tanto lo académico
con la sanación pránica y la gnosis, nos vimos en la necesidad de dotar de una
estética a dicho modo proyectual y lo encontramos en la reticencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">La búsqueda nos permitió
comprender que la estética no es belleza y su cristalización, sino que siendo
una parte de la filosofía se corresponde por lo mismo en una manera de
asimilación de la verdad aprehendida a través de la percepción sensible que en
el ser humano se ejecuta a través de los cinco sentidos físicos, los cuáles se
convierten por ello en las herramientas que inducen hacia la verdad en el
profano que sabe cómo poner atención plena a los eventos externos de la
materialidad física para que las impresiones de él, labren los surcos que
lleven a la verdad del instante. Esa inducción estética la denominamos
reticencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Verificando tal
propósito tratamos de vislumbrar lo que occidente y oriente han hecho al
respecto de la estética, sin retrotraernos de manera anacrónica sino con la
simplicidad de la pregunta tal, de ver.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">En occidente, la
estética solamente mira lo formal, la plástica, la belleza; la que, en
arquitectura, se sostiene en los tratados de un solo constructor romano con
filiación al mundo de la ingeniería como lo era el pueblo romano al que
pertenecía y que es Marco Vitruvio, quién tuvo la fortuna post mortem de ser la
única fuente de inspiración para el renacimiento occidental desde su tumba en
Pompeya. Si bien no lo dijo directamente, pero sus palabras “venustas, firmitas
y utilitas” que en español resultan ser “belleza, firmeza y utilidad” han dado
origen a gran parte del pensamiento arquitectónico de la época que a ultranza
ha convertido la hermosa profesión en un proceso funcional alienante que ha
ocasionado gran trastorno en el mundo social al que nos pertenecemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Por su parte oriente ha
influenciado decididamente en occidente tanto en el arte como en la
arquitectura a través de dos fuentes: la japonesa y la china.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">La arquitectura orgánica
de Frank Lloyd Wrigth, aunque no aceptada por él, fue efecto del acercamiento
del arquitecto a los templos japoneses. Pollock y el salpicar pintura tuvieron
fuentes de inducción desde la obra de Mark Tobey versada en el grabado japonés.
Oriente siempre ha tenido algo que aportar al mundo occidental. En Japón lo que
interesa en el arte es el equilibrio que surge la consciencia del Budismo Zen,
que convierte la naturalidad en la estabilidad de los pares opuestos en acción.
Nada en el cosmos es sino dual. Existe lo blanco y lo negro, lo alto y lo bajo,
lo concreto y lo reticente. Nada escapa al dualismo y el ser artista tanto
material como de sí mismo es la viva expresión de un maestro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">El camino estético
taoísta chino revela la sincronicidad de lo natural y la pertenencia del yin y
el yang en fusión. Un artista del tao concreta su actividad a través de las
cuatro reglas de la empatía, el ritmo vital, la reticencia y el vacío. Cada una
de estas reglas van guiando al artista para que su obra sea la manifestación de
su maestría interior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Como podemos ver tanto
en la antigüedad como en la época más cercana a la nuestra el arquitecto y el
artista son fruto de su propia edificación que consecuentemente tiene que ver
con la sanidad de las edificaciones y por extensión de las agrupaciones
edilicias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;">Muy interesante nos
pareció entonces esa cercanía entre las reglas de la maestría taoísta y las
columnas torales del templo del conocimiento griego, base de nuestra
civilización, cuyos fustes se revisten de ciencia, mística, filosofía y arte.
La ciencia tiene que ser empática con la fenomenología para lograr descubrir
los secretos de la naturaleza. El ritmo vital es la fuerza mística del cosmos y
la sincronía es el resultado del equilibrio en ella, tanto como lo es lo
espiritual en occidente. La reticencia es la filosofía, el arte, si lo podemos
también llamar así, de inducir la verdad que es justamente lo que habíamos
estado buscando y que comprendería el soporte estético de la Arquitectura
Energética Consciente. El vacío que se corresponde con el arte que es
justamente la gran fuerza de “hacer nada” y “nada ser”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc491613906"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;">La
reticencia podría por tanto ser el eje transversal del proceso de diseño que se
aplicaría en cada uno de los órdenes arquitectónicos cognitivos a partir de
comprender que la sensibilidad del arquitecto proviene de su auto desarrollo de
su auto edificación de la comprensión exacta de sus particulares procesos
personales de consciencia. Solamente un arquitecto que ha edificado con su ser
interior el templo de su propia manifestación estará en la capacidad de
entregar aquel beneficio a sus congéneres. Por lo mismo el desarrollo anímico
del arquitecto iría de la mano de la reticencia y de la arquitectura energética
consciente. El arquitecto que encuentra su propia tonalidad podrá entregar la
música compositiva al mundo. Esto no es algo distante, es algo muy cercano por
cuanto hemos dicho es en el detalle en donde reside la trascendencia, en saber
observar y saber transmitir lo observado para ser así asimilado por los
usuarios. De igual manera que los procesos creativos dependen de la luz de un
instante, la verdad contenida en un edificio se encuentra en su vivencia de
instante en instante. Si bien el arquitecto reticente ha de conocer con
amplitud su profesión instrumental, también su ser ha de estar preparado para
transmitir su sabiduría interna. <o:p></o:p></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc491613906"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;"><br /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;">Las herramientas de que se vale son los propios sentidos físicos y la
audacia de edificar por sobre algo superior a la gravedad misma y que son los
paradigmas estorbos que los patrones familiares, sociales, imponen. Si el
arquitecto no es capaz de levantarse por sobre sus propias limitaciones que
tienen que ver con la carencia de consciencia, que lo hace vivir siguiendo los
mismos derroteros mecánicos, jamás podrá convertirse en luz para sus
semejantes. Diseñar, construir y vivir como siempre se ha vivido, entonces ¿en
dónde se encuentra el mérito? Pensar que lo que los modos de vida que
sostenemos son los únicos y los mejores, es estar dormido ante la profunda
manifestación de la naturaleza. Veamos solamente el caso de la vida sedentaria
que se originó cuando los seres humanos dejaron de ser cazadores. La vida como
la conocemos se asienta en ello y no por eso es la única forma de hacerlo. Un
arquitecto reticente que practica la arquitectura energética consciente mira
los paradigmas sociales, los comprende y los supera. La inducción social es el
resultado de la propia edificación ya que “¿no es la auténtica creatividad una
forma de emancipación de las limitaciones de la tradición más que un
rendimiento a sus doctrinas?” (Pallasmaa. 2016,
p. 106)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;">Lo que se espera.</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">“La arquitectura trata acerca del mundo, de la vida y de los
significados existenciales, más que de los estéticos”, (Pallasmaa. 2016, p.
113)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Esperar pertenece al tiempo y el tiempo a una moral y un espacio
determinado. Cuando pensamos en el tiempo lo hacemos en pasado, presente y
futuro trasladando nuestra atención del instante dado. Al hacerlo nos ubicamos
como los que observamos, analizamos y juzgamos, por ello es una situación moral
ya que depende del punto de vista. El espacio por el contrario tiende a
permanecer ahí en donde se encuentra por ello es el referente. La arquitectura
según Pallasmaa trata, interviene, toma en consideración, como lo habíamos
visto como un docto sanador, al mundo, a la vida, pero como espacio y no como
tiempo. El espacio enraíza, mientras que el tiempo desvanece. Para Pallasmaa “las
ideas y las experiencias del tiempo se han visto suprimidas y reemplazadas por
las del espacio” (Pallasmaa. 2016, p. 115) ya que se advierte la necesidad de
vivir el presente de la espacialidad por sobre la moral que el tiempo ejerce. Por
la velocidad en los cambios el tiempo se detiene, mientras que el espacio
permanece y ¿por qué permanece?, simple y llanamente por la pertinencia
sensorial física de la que está dotado el ser humano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La mente puede viajar en el tiempo, pero los sentidos físicos
mantienen en el espacio a la persona. La estética comprendida como la inducción
reticente desde los sentidos físicos de una verdad deja de ser temporal y se
convierte en el espacio que emerge a cada instante de la misma realidad
personal. La arquitectura deja lo formal, para convertirse en el acto relevante
que “permite experimentarnos a nosotros mismos como seres completamente
corpóreos y espirituales” (Pallasmaa. 2016, p. 123)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc491613907"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;">El arquitecto reticente.</span></b></a><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc491613907"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;"><br /></span></b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Mientras que el cerebro controla nuestro comportamiento y los genes
controlan nuestro plan de diseño y la estructura del cerebro, el entorno puede
modular la función de los genes y, en última instancia, la estructura de
nuestro cerebro. Al proyectar el entorno en el que vivimos, el proyecto
arquitectónico modifica nuestro cerebro y nuestro comportamiento” <i>Fred Gage </i>(Pallasmaa. 2016, p. 122)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Es natural que de tanto repetir terminas pensando como aquello que
haces. Es natural. Un arquitecto funcionalista no verá más allá que la
disposición y la organización del flujo de personas como lo ideal y hasta lo
trascendente. Miremos como todas las edificaciones actuales están contaminadas
de dicho paradigma. Su vida será esa y la vida de los demás el reflejo de
aquella. De tanto vivir en un edificio funcional terminas siendo un robot. Esa
es la condición que nos explica Pallasmaa. No se trata de una visión
materialista, sino de procesos genéticos. Tanto es así que, para edificar una
vivienda, ya no se necesitan de arquitectos, simplemente la ama de casa es
capaz de repetir el condicionamiento y lograr el hogar perfecto, pues se
acomoda dicho trazado a los patrones mentales que lleva fuertemente
enquistados. Veamos el triunfo de las urbanizaciones privadas, de los
planteamientos funcionales. Son tan sencillos de aplicar por su condición de paradigma
que hasta generaron burbujas inmobiliarias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El arquitecto reticente es distinto. Es un edificador de su propia
consciencia y hace cuanto más grande de su vida una obra maestra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc491613908"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;">La ciudad reticente.</span></b></a><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc491613908"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-style: italic;"><br /></span></b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El impacto que un edificio tiene sobre la ciudad es imperecedero, tan
o cuán grande como el del nacimiento de un infante en la familia. No es un
simple acto de construcción casual, es el nacimiento de un nuevo ser con
características identitarias trascendentales para la urbe. “Los edificios y las
estructuras de distintas épocas enriquecen la experiencia de los lugares, pero
también refuerzan nuestro sentido de pertenencia, de arraigo y de ciudadanía”,
(Pallasmaa. 2016, p. 119). Los edificios no son simples hechos aislados de la
ciudad, son verdaderos referentes de la condición humana de un instante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La ciudad contemporánea es producto del arquitecto funcional y de la
arquitectura que busca en la producción su permanencia y ¿hacia dónde nos ha
llevado esto? Veamos el caso de Homs en Siria que fue duramente bombardeada en
2015, la arquitecta Al-Marwa Sabouni nos ilustra cómo la arquitectura
actual jugó un papel importante en la destrucción de la ciudad que, como dice “la
arquitectura juega un papel clave en si una comunidad se desmorona”, <w:sdt citation="t" id="-1344775401"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Cir16 \l 3082 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES">(Gomez, 2016)</span><!--[if supportFields]><span
lang=ES-EC style='mso-ansi-language:ES-EC'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></w:sdt>
indicando las trasformaciones que la ciudad siria sufrió durante el siglo
pasado al ser sometida a filosofías urbanas que “separan comunidades según
clase, fe y riqueza”, <w:sdt citation="t" id="1453363683"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Cir16 \l 3082 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES">(Gomez, 2016)</span><!--[if supportFields]><span
lang=ES-EC style='mso-ansi-language:ES-EC'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></w:sdt>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Así, “conforme la forma del entorno construido iba cambiando, lo hacia
el estilo de vida y el sentido de pertenencia de las comunidades que también
empezaron a cambiar”, <w:sdt citation="t" id="1138304697"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION Cir16 \l 3082 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES">(Gomez, 2016)</span><!--[if supportFields]><span
lang=ES-EC style='mso-ansi-language:ES-EC'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></w:sdt>,
y a distanciarse. La zonificación urbana funcional destruyó el sentido de
comunidad entre las distintas comunidades que conformaban la ciudad lo que
permitió que se alimentaran las posiciones sectarias y de odio. La ciudad es la
extensión de las edificaciones y si una edificación está enferma puede enfermar
a toda la comunidad. La ciudad funcional ha fracasado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La ciudad reticente será una ciudad sana en donde cada edificación es
la suma de detalles que inducen al despertar.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 12px;"><b>BIBLIOGRAFÍA</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;">Pallasmaa, J. (2016, p.89). <i>Habitar.</i>
Madrid: Gustavo Gil. Impreso.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD"></span></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;">Gomez, C. (Junio de 2016). <i>Cómo la
arquitectura de Siria creó las bases para una guerra brutal</i>. Recuperado el
03 de Agosto de 2017, de
https://www.ted.com/talks/marwa_al_sabouni_how_syria_s_architecture_laid_the_foundation_for_brutal_war?language=es#t-152196</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span></div>
Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-34336208181315459782017-02-15T10:44:00.002-08:002017-02-15T10:44:31.354-08:00Hacia un Estilo Estético<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBc0a87WByHu2tuudPr_zSmGfauILDwy6GR8gxv6RfTX08Qa8FQkWnQqLBieUeQyOYoQmMuB8RGxDZqAAui5QHEeMuoO7nFYEQh1yzyUZwpEq7XA5kZROuOPMQP66OHCmD4CzUyxwa5h8/s1600/miguel-angel-la-creacion-de-adan+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBc0a87WByHu2tuudPr_zSmGfauILDwy6GR8gxv6RfTX08Qa8FQkWnQqLBieUeQyOYoQmMuB8RGxDZqAAui5QHEeMuoO7nFYEQh1yzyUZwpEq7XA5kZROuOPMQP66OHCmD4CzUyxwa5h8/s640/miguel-angel-la-creacion-de-adan+copia.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El segundo
principio hermético sobre la correspondencia indica con entera claridad la
característica esencial de la manifestación natural en todos sus planos de ser
tal y cuál lo es aquel visible a nuestros ojos en el mundo físico cuando
establece <<como abajo="" arriba="" como="" es="">>
(Trimegistro. Pág. ) indicando de esta manera que lo que se aprecia con los
sentidos físicos es un reflejo exacto de lo que es la naturaleza en su
totalidad. Un acto tan sencillo como observar indicaría por tal principio que existiría
una realidad que también observa y se refleja. La presencia de piernas nos
indica por ejemplo la posibilidad de un camino tanto físico como uno emocional,
mental, volitivo, anhelante y realizador. Si para trasladarnos a un punto
físico necesitamos de nuestros miembros inferiores y de un sendero, para lograr
un estilo necesitamos de un gramado y de un aquello a dónde llegar por
correspondencia. La historia de la arquitectura y de los distintos campos del
conocimiento como se los conoce en la actualidad están llenos de tal necesidad
de traslado y de un objetivo anhelante que varía según la postura del
investigador que en un caso ha versado en la ruptura de paradigmas y
desplazamientos como bien lo indica Peter Eisenman al decir: <o:p></o:p></como></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 424.9pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><<<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Toda la arquitectura que conocemos a la
largo de historia ha sido un discurso crítico. La arquitectura requiere el
desplazamiento de las convenciones, por lo tanto es crítica. La historia de
cualquier disciplina es sobre el desplazamiento de convenciones</i>>> (Eisenman.
Pág. 1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 424.9pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Podemos
observar como las palabras usan a Eisenman para definir su necesidad de
versarse sobre lo conocido al decir <que conocemos=""> para enarbolar una
postura crítica sobre ello al determinar personalmente que <ha cr="" discurso="" sido="" tico="" un=""> y que esta postura es tal que es necesaria para y
necesitada de acciones que permitan <desplazarse> como si de una camisa de
fuerza se tratara para delatar aquello mismo y poder moverse a manera de semper
sobre los hechos habituales o <convenciones> capacitándose a sí mismo
para establecer un anacronismo. Resulta cierto tal postura que lo llevó a
estudios sobre las plantas arquitectónicas de edificaciones renacentistas para
conocer la secuencia de usos de volúmenes, planos y líneas en su estética para
luego con postura crítica desplazar estos elementos geométricos con el semper
de la sobreposición <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y hacer un nuevo
estilo racional de diseño que ha influido directamente en el mundo del diseño
arquitectónico que trabaja especialmente en la morfología de los hechos edilicios
restando importancia a los demás aconteceres del ánima de una edificación. Un
ejemplo maravilloso de su acción de conocer-desplazar-sobreponer es la <casa iii=""> de 1969 en Lakeville, Connecticut.<o:p></o:p></casa></convenciones></desplazarse></ha></que></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8P_nql3fJo0iVOXW0WCajaLnacf5ucY0aBPdZt5AxUxkY0MQWkZPWFqYgd4vlaQrXgwt8JDq5gfCc1ED6Oe8JG6juHOeNmpShz5xt9deq_Gbg07zekidruk7V6D9oRn4lrDVY4m4h6Y4/s1600/Sin+ti%25CC%2581tulo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8P_nql3fJo0iVOXW0WCajaLnacf5ucY0aBPdZt5AxUxkY0MQWkZPWFqYgd4vlaQrXgwt8JDq5gfCc1ED6Oe8JG6juHOeNmpShz5xt9deq_Gbg07zekidruk7V6D9oRn4lrDVY4m4h6Y4/s640/Sin+ti%25CC%2581tulo.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para
Eisenman existe una necesidad personal acuciante como lo es habitual en los
arquitectos procedentes del período moderno de la arquitectura de sostener sus
propuestas dentro de algún tipo de racionalidad que encuadre sus desplazamientos
hacia un canon clásico. Parten entonces de una convención, de un dogma para
luego convertirlo nuevamente en una convención. Es la trampa de la
racionalidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Otra
postura de investigación de lo estético es aquella que Adolf Loos delata en sus
relatos de la vivencia artística en Viena a inicios del siglo XX en
circunstancias que toda Europa buscaba una identidad definida para cada nación cuya
materialidad se encontraba enfrentada a la vulgarización que la
industrialización causaba al provocar la pérdida de los valores artísticos como
de manera similar en nuestra época ha causado la globalización. Dice entonces:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><<<i style="mso-bidi-font-style: normal;">De
nuevo, alguien que no trabaja con los usuales lugares comunes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>arquitectónicos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sino que busca<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>--y consigue--, con la ayuda de los materiales, efectos nuevos,
insospechados</i>>> (Loos. Pág. 42)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para Loos
no es de extrañar que se logren novedades pues es algo natural lograrlo cuando
no se siguen los <lugares comunes=""> de composición estéticos. Para él es
imprescindible el trabajo que busca, la postura de investigación de asomo cuya
ventana son los materiales, que inevitablemente llevan a un final feliz. Su
discurso entonces nace de aquella eterna búsqueda de lo propio identitario que
da rienda suelta al material como elemento de pertinencia. Claro para las luces
contemporáneas todo era parte de un gran debate mundial sobre la industria vs
la artesanía pero importante es observar que la estética en su esencia es el
identitario que todos quieren establecer. La trampa de tal discurso es querer
algo para sí aunque Loos se divierte en el logro, en lo insospechado. Aquí lo
que existe es una acción sin imitar.<o:p></o:p></lugares></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como
podemos observar la investigación estética es el claro resultado de la postura
del investigador, quién influenciado por los modos de manifestación de su
existencia, hace avances por sobre lo existente sin hacer una imitación,
avances que tienen que ver con su capacidad de desprendimiento de las
convenciones, delatándolas como en el caso de Eisenman para soportarlas con
nuevos alcances y logrando de a poco efectos insospechados como lo indica Loos.
Aún así nos queda en el tapete del enjuiciamiento el camino que occidente ha
dado a esta investigación que siempre tiende a sostener la individualidad
personal o nacional dejando de lado la importancia de aportar en el ser humano
eso que es dable llamar consciencia y que ciertas obras maestras permiten
despertar en el observador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><<<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nunca en la ya larga historia cultura de Occidente se había escrito
tanto sobre arte como en nuestros días, ni existieron jamás tal cantidad de
artistas; paradójicamente nunca el entorno físico diseñado por el hombre había
sido tan antiestético. El arte occidental, como otros aspectos de nuestra
cultura, ha caído en el mecanismo del sistema económico materialista, donde la
eficacia y el funcionamiento prevalecen sobre la belleza y la calidad. El arte
de hoy, controlado por el incentivo del beneficio, no puede desempeñar la
función social que siempre ha tenido: hacer consciente el subconsciente, abrir
las puertas de la percepción y dar forma expresiva a los grandes temas que
preocupan a la sociedad en cada generación</i>>> (Racionero. Pág. 3)</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Racionero
expresa maravillosamente tal dejo que el modo de investigación occidental
tiene, ese sesgo mecánico del arte y de la arquitectura que fue labrado en la
primera mitad del siglo XX y que fue puesto en burla en la segunda; un sesgo
que ha llevado a la estética al borde existente entre la verdad y lo falso. Lo
bello no interesa en el sentido moral de la acepción sino aquella connotación
que hace que lo que existe tanto en el arte como en la arquitectura sea a todas
luces bastante cercano al error y a la falsedad y no a la verdad o a aquello
que hace del ser humano un ser consciente un ente energético capaz de
materializar sin imitar. Aquellas posturas negativistas que Adorno nos muestra
del arte y por extensión de la filosofía y que convierte a los artistas en exaltadores
de las rupturas, lo emergente, lo no convencional con el único fin de hacerlo,
han convertido a la estética en un ente con síntomas de enfermedad más que de
sanidad. Veamos el caso de las ciudades contemporáneas cuya estética producto
de las alegorías anacrónicas de arquitectos y urbanistas posmodernistas de la
segunda mitad del siglo anterior han causado una destrucción de la verdad al
imitar la estética histórica a discreción como el caso de la comunidad Seaside
en Florida en Estados Unidos que someten a los usuarios convencidos de vivir en
un paraíso a una vida entre murallas medievales de condominios privados con
guardias de seguridad y grandes cerramientos que los vuelven esclavos de un
sistema cuyo esquema se replica en las ciudades funcionalistas cuyas calles y
avenidas no hacen sino encarcelar la actividad social y destruir la comunidad
humana que deja de serlo para convertirse en una sociedad de producción. La
estética no reclama un camino, una búsqueda, es el ser humano que quiere la
verdad en los actos estéticos, no simples réplicas que pueden o no evidenciar
algo racionalmente. Podemos mirar algo a este respecto con el trabajo del
arquitecto Rem Koolhaas en la Biblioteca Central de Seattle proyectada en 2004
y cuya espectacular metodología de diseño racional funcional sometió a la
morfología del edificio a algo irracional, una contradicción predilecta por el
arquitecto Koolhaas que nos habla de una exaltación del pensamiento moderno
racional y a la vez una destrucción del mismo con su materialidad. La estética
llevada al campo de lo moral de ser o no ser bello. La estética reclama un
posicionamiento distinto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwMlraB2VVPdAVtjKfEqLjmah5oFy861SmHQ6UX1lJ5fCvLAz81AqusyPiV_WNoPjCp9DN4WbYAE3GxgTfnkdHRM-3p0Oveim9pAfsxX_QSCnNpBlLtgU4UJSp09WAYobnRzuDwy60Ul4/s1600/xsxs.png" imageanchor="1" style="font-family: Times; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwMlraB2VVPdAVtjKfEqLjmah5oFy861SmHQ6UX1lJ5fCvLAz81AqusyPiV_WNoPjCp9DN4WbYAE3GxgTfnkdHRM-3p0Oveim9pAfsxX_QSCnNpBlLtgU4UJSp09WAYobnRzuDwy60Ul4/s640/xsxs.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Seaside <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfyKP6Fhq4XTB-IWSeWtsZLW0fHnLYwuIHBEmJV__iI1DAMKHiaN1h36SzVhF1kpLUPbtBOuFWhiYxZx-Fie7B99KZ7vH6fiqyVLBpAk22b3Uo8s60_V2b7OviqjshiehRLY1L9DoeFtg/s1600/sxaxa.png" imageanchor="1" style="font-family: Times; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfyKP6Fhq4XTB-IWSeWtsZLW0fHnLYwuIHBEmJV__iI1DAMKHiaN1h36SzVhF1kpLUPbtBOuFWhiYxZx-Fie7B99KZ7vH6fiqyVLBpAk22b3Uo8s60_V2b7OviqjshiehRLY1L9DoeFtg/s640/sxaxa.png" width="640" /></a></div>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
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Central de Seattle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Atentamente</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Erick Bojorque Pazmiño</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-23343577092112666052016-10-04T14:12:00.001-07:002016-10-04T14:12:51.887-07:00REFLEXIONES EN EL MUNDO SOBRE EL PAPEL DE LA ARQUITECTURA EN LA SANIDAD HUMANA<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" mozallowfullscreen="" scrolling="no" src="https://embed.ted.com/talks/lang/es/marwa_al_sabouni_how_syria_s_architecture_laid_the_foundation_for_brutal_war" webkitallowfullscreen="" width="640"></iframe><br />
<br />
<br />
Podemos apreciar claramente que el discurso de la arquitecta Marwa tiene que ver con la ARQUITECTURA ENERGÉTICA CONSCIENTE y sus tres principios:<br />
<br />
<br />
<ul>
<li>PRIMER PRINCIPIO: Toda edificación es un ser vivo energético.</li>
<li>SEGUNDO PRINCIPIO: La ciudad es la extensión de cada edificación.</li>
<li>TERCER PRINCIPIO: Toda edificación puede enfermar y ser sanada.</li>
</ul>
<br />
<br />
Mayor información en <a href="http://arquitecturaconciente.blogspot.com/2015/07/los-3-principios-y-los-7-ordenes-en-la.html" target="_blank">ARQUITECTURA ENERGÉTICA CONSCIENTE</a><br />
Artículos relacionados: <a href="http://erickbojorque.blogspot.com/2015/12/declaracion-arquitectonica.html" target="_blank">DECLARACIÓN ARQUITECTÓNICA</a><br />
<br />
<br />
Atentamente<br />
Erick Bojorque Pazmiño<br />
<br />Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-83568703115538227732016-09-30T10:22:00.001-07:002016-10-03T07:46:15.633-07:00INTERVENCIONES URBANAS POR RECETAS...MEJORAMIENTO DE VEREDAS EN LA FLORESTA<br />
Quito-Ecuador<br />
2016<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Las recetas no solamente están presentes en la cocina y su arte, son también aplicadas sin reflexión en todos los campos del conocimiento, el urbanismo no es la excepción.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg9131j1wgRT8ISP8RzN9RZNKJc-0wsznP6SsKpCej40XCnaB_I286q03EABGE_BKMyG0cUcbWoxKD0yG_s1vUInXcf3W70a2yemLJxDf_D0w-q1XJPX_dSd3LTs3YwjolTI19TfEeKS4/s1600/57450340070aa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="350" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg9131j1wgRT8ISP8RzN9RZNKJc-0wsznP6SsKpCej40XCnaB_I286q03EABGE_BKMyG0cUcbWoxKD0yG_s1vUInXcf3W70a2yemLJxDf_D0w-q1XJPX_dSd3LTs3YwjolTI19TfEeKS4/s640/57450340070aa.jpg" width="640" /></a></div>
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Cuando un artista culinario investiga organolépticamente los sabores de las especies y su mejor combinación e integración, transformación y alquimia, para convertir los alimentos que sirven en manjares y delicias; crean, si es su posibilidad, disposiciones cualitativas y cuantitativas de estos alimentos y aliños que llaman "recetas". Estas recetas se transmitían de labios a oídos antiguamente y se publican de manera escrita o por la web en la actualidad. La receta, como es lo lógico, funciona si se la aplica exactamente como está indicada para que sea una prueba más de la calidad de su creador. Una receta puede también ser mejorada o destruida, dependiendo de quién la usa. Pero una receta es una receta, no es un hecho transformador en sí, pero es dable en su naturaleza el ser criticada y juzgada. Quien aplica la receta salva su reputación, pero se vuelve un imitador. Un imitador es ser sin reflexión y lleno de temor. Muy al contrario cuando la receta es reflexionada, es analizada según una postura particular, puede ser trascendida, no por sí misma, sino por la pertinencia del investigador que con sapiencia la usa para adaptarla, transformarla y darle nuevas manifestaciones culinarias. Esa es la postura con libre iniciativa y consciencia.</div>
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Podemos ver en la propuesta en la calle Valladolid que existe una receta, una receta aplicada por imitación. Imitación que obedece a los movimientos internacionales en favor de los peatones y en favor de lo natural que buscan que las calzadas ya no solamente sean "<i>propiedad</i>" de los autos que "<i>satanizados</i>" cargan con el peso del problema de la contaminación ambiental planetaria, de la movilidad urbana y de la pobreza de los pueblos; esto último en el sentido muy adecuado que tiene que ver con las inversiones sociales en construcción de vías que son mucho más abultadas y gigantescas que aquellas que pueden servir a los peatones y a la movilidad urbana alternativa. También dentro de este tópico es una realidad a tener en consideración, aquellas propuestas que dicen que "<i>se crea la necesidad de compra de autos para favorecer a las transnacionales"</i> de una manera velada e intrínseca, que con toda la razón evidencian que no solamente se mercadea sino hasta se educa a los pueblos con tal paradigma y estándar de felicidad que es el tener auto. Pero, volviendo a la receta aquella que dice que son los peatones los que deben tomarse las ciudades, la aplicación de ella sin discusión alguna hace que se diseñen y se intervengan espacios urbanos solo con esa premisa de apropiación sin tener en consideración que la esencia misma de tal pensamiento de apropiación tiene que ver con la convivencia y el uso del espacio público por no solo peatones y ciclistas que representan igual movilidad, sino por vecinos, paseantes, turistas, moradores, y demás ciudadanos que apropiándose del espacio cedido por los autos convierten a la "<i>ciudad modera</i>" en una "<i>ciudad para vivir</i>". Mirar la ciudad con espacios ganados a los autos, es solo la visión de recetario, porque la reflexión nos llama a la consciencia de comprender que no solamente se pretende quitar espacio a los vehículos sino permitir que los ciudadanos se tomen la ciudad para hacer vida pública. La ciudad actual "<i>moderna</i>" es cerrada hacia adentro, lo que es resultado de la educación misma de los pueblos con visión productiva, que se sostiene queramos o no con los autos y que para nada piensa en los seres humanos como seres sociales y conscientes.<br />
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VISTA DE LA CALLE VALLADOLID EN QUITO</div>
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ANTES DE LA INTERVENCIÓN EN FEBRERO DE 2016</div>
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LA INTERVENCIÓN URBANA QUE CUMPLE CON LAS RECETAS DE EMPODERAMIENTO PEATONAL Y NATURAL DE LAS CALZADAS SE CONVIERTEN EN LUGARES "BONITOS" SIN MÁS USO QUE EL ESTÉTICO.</div>
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¿DÓNDE ESTÁN LOS CIUDADANOS?</div>
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¿QUÉ MEJORA EXISTE ENTRE LOS PREDIOS PRIVADOS Y LA CALLE PÚBLICA?</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0xHf4SC74RSe9E1Po7Zj2r_pqlRJv5jWSEkvsnfGsVYui37YZhMfaZeuzHW1Av2EJ-_xsu2Es9VbK7-SuwJuQgYPxg7qM4Eeff7C5J6y-Z7AV0c1SPrf-F4wjJOVsFtt2pWvrrM5zkaw/s1600/2016_05_18_BOLE_188.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0xHf4SC74RSe9E1Po7Zj2r_pqlRJv5jWSEkvsnfGsVYui37YZhMfaZeuzHW1Av2EJ-_xsu2Es9VbK7-SuwJuQgYPxg7qM4Eeff7C5J6y-Z7AV0c1SPrf-F4wjJOVsFtt2pWvrrM5zkaw/s640/2016_05_18_BOLE_188.jpg" width="640" /></a></div>
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LOS AUTOS HAN SIDO DESPLAZADOS PERO ¿PARA QUÉ?</div>
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Atentamente<br />
Erick Bojorque Pazmiño<br />
<br />Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-76166517639276413292016-09-15T13:59:00.000-07:002016-09-21T15:02:28.378-07:00OBRAS MAESTRAS DE ARQUITECTURA CONTEMPORÁNEA<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ezFoQ6m-kXkJSzOo-dvPqO3D1BUMdb3z9nsTEAkq1TXvb3cmheuSvMaqjFVTx6lskbovVwQYvzzXlVxkjvXgAZTXDDljyeY7M6USzf3Hz7_HLcUNnbPVEj58d1f1k-nbt4rLpRNp17M/s1600/16015+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ezFoQ6m-kXkJSzOo-dvPqO3D1BUMdb3z9nsTEAkq1TXvb3cmheuSvMaqjFVTx6lskbovVwQYvzzXlVxkjvXgAZTXDDljyeY7M6USzf3Hz7_HLcUNnbPVEj58d1f1k-nbt4rLpRNp17M/s400/16015+copia.jpg" width="396" /></a></div>
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Creo importante que un arquitecto tenga directrices sobre las que deslizarse en el proceso de su propia creación y manifestación como arquitecto. Estas directrices obviamente están dispuestas por lo que otros arquitectos han hecho de la bella profesión. De la misma manera que, por ejemplo, un guerrero se prepara para el combate con el ancestro de conocimientos que sus predecesores tienen sobre el acto de guerrear que le capacita ante unas situaciones conocidas y que se espera sean suficientes como para alzarse sobre los contrarios, a no ser que aquellos tengan mayor bagaje cultural al respecto; un arquitecto ha de conocer la historia de la obra construida y dentro de ella tener unas preferencias que lo enrumbaran en su devenir creativo. Muchos arquitectos solo crean y esto es genial. La genialidad se ha manifestado siempre como un gran atributo capaz de dar trascendencia al pensamiento y a los actos creativos muchas de las veces convertidos en faros guías de la consciencia pública. La historia está llena de tales hipérboles, pero aún la genialidad tiene un ancestro cultural conocido o transmitido y que se constituye, si lo pudiéramos decir así en el "estado del arte" de tal situación. Este "estado del arte" es lo que se ha hecho, lo que se está haciendo y lo que se pretende ya, en un punto determinado hacia adelante, hacer, sobre la arquitectura en este caso. Por tal razón y no verdad, me atrevo a dilucidar desde mi óptica muy particular siete obras arquitectónicas que las considero "obras maestras" del acontecer arquitectónico. Digo "obras maestras" considerando como obra maestra a un algo nacido de la lucidez y la experticia de un ejecutor docto o no pero que pudo en ello materializar las columnas torales del conocimiento, a saber: la ciencia, la filosofía, la mística y el arte. Ciencia, por cuanto supo agrupar los conocimientos necesarios y los tradujo en hechos concretos de manera metódica, legible y evidente. Filosofía, ya que supo ser fiel a su anhelos y a sus principios creadores de una verdad particular que lo acercan a una verdad universal, plasmada en ese algo. Mística, porque al hacer la tal obra maestra tradujo para sí todo el esplendor de la propia certeza. Y Arte, ya que supo plasmar en su materialidad cada componente concreto en una situación cercana a la perfecta armonía para cada parte y para el todo. Una obra así dispuesta es una "obra maestra" que trasciende los estratos convencionales de una época para ubicarse en los sentidos de quién la observa, la toca, la huele, la escucha y la gusta, conmoviendo su alma y hasta despertando su consciencia. Vemos obras maestras de la arquitectura, por ejemplo y muy evidente por cierto, en las catedrales góticas por cuyos elementos se destilaban conocimientos milenarios constructivos y esotéricos que el sapiente, en el caso de los segundos, al seguirlos podría obtener hasta la inmortalidad. La arquitectura tiene en sí esa condición de permitir que quién que la toma pueda ver a través de sus ojos aquello capaz de materializarse con maestría, aquello capaz de convertirse en trascendente. Lamentablemente la arquitectura fue desligándose de su condición maestra al separarse y descomponerse de la totalidad del conocimiento en sus partes dándoles autonomía e independencia mal formulada, viéndose esto en la ciencia, cuando solo se toma en consideración aquella parte mecánica, prefabricada, empresarial, tecnológica de los elementos edilicios; viéndose esto en la filosofía cuando los arquitectos separan la teoría de la práctica, el pensamiento de la vivencia; viéndose esto en la mística cuando la arquitectura se la mira y es considerada como el m2 de construcción; viéndose esto en el arte cuando los edificios no sanan sino enferman a sus usuarios y no transmiten ninguna enseñanza, ningún estado, nada trascendente. Claro, a cada ruptura le pertenece un período de tiempo. La arquitectura fue separada del arte, la mística, la filosofía cuando apareció la imprenta y la difusión de las letras. Ya no se requería de la edificación para ser escrita y ser leída, para grabar y transmitir un mensaje consciente, haciendo inevitablemente caer de a poco y desde el siglo anterior a la arquitectura en manos de la ciencia desenfrenada. Pero, aún así, existe y se manifiesta la maestría a través de aquellos que han tocado su vocación y han permitido que la arquitectura los ame. Estas personas, estos arquitectos son variados y pertenecen a distintos períodos de tiempo, lo que nos lleva entonces a lo contemporáneo. No nos interesa tanto el volver sobre los pasos ya caminados de las "obras maestras" históricas, sino detenernos en lo que está cerca nuestro. Para el arte y más específicamente para el Mercado del Arte es considerada una obra contemporánea cuando el artista que la "produce", y utilizo el término "produce" por cuanto los artistas de ésta época son marginados dentro de la esfera de la "demanda" de la "compra-venta" siendo ese su destino, su fin ultérrimo; ha nacido luego del 1945. No tiene nada de extraño esta demarcación por cuanto luego del final de la Segunda Guerra Mundial, fue el "mercado" y su ideología la que ha prevalecido. Ahora, por mi parte me quedo en la consideración de contemporaneidad establecida a partir de la posguerra por cuanto la obra, el estudio, la enseñanza y la creación arquitectónicas así enmarcadas hasta hoy, tienden a tener ese dejo científico-comercial-tecnológico que ha mancillado a la arquitectura universal, lo que permite dilucidar con mayor facilidad, qué edificios han sido tratados rompiendo el paradigma cultural contemporáneo y que por lo mismo se acercan en ese mismo precepto a a consecución de una "obra maestra" ya definida. En esta tónica de pensamiento he escogido 7 obras que me han inspirado durante mi recorrido arquitectónico y estoy convencido que cada arquitecto debe así hacerlo para comprender quién es y hacia dónde va?. Realmente uno no es un huérfano y tampoco debe pretender serlo. Si hablamos de siete, estamos hablando de orden y organización. Toda creación tiene siete momentos y ninguna cosa materializada podría escapara a los siete pasos y a las siete consecuencias, ni tampoco saltar las siete causas. He escogido la numeración por medida energética que tiene que ver con la influencia con la que llegaron a mi, no en tiempo sino en comprensión.<br />
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<b>PRIMERA OBRA MAESTRA</b><br />
La primera vez que vi este edificio del arquitecto español Rafael Moneo terminado en 1998 y que se corresponde al <b>Ayuntamiento de Murcia</b>, tres años después de haberme graduado como arquitecto, me pareció la perfecta consecución de armonía con el entorno edificado sin perder las virtudes esenciales y los valores personales del proyectista. La fachada doble concebida con asimetría dentro de la sobriedad simétrica es lo que me llamó la atención. Dos paradigmas se rompían con ella. La transmisión vertical de fuerzas base-capitel y el uso y disposición como modelador de lo manifiesto. Detallosamente dispuesto en su obra material civil con materiales muy bien escogidos, inspira perfección y emulación inmediata. No cabe duda que hubo un misticismo decidor en el organigrama de flujos de poder, esto muy evidente y como bien lo explica el propio arquitecto en la creación del balcón del burgomaestre al nivel del balcón del arzobispado al frente de ésta edificación. Mantiene una filosofía moderna de cómo enfrentar el programa arquitectónico, pero no se deja llevar totalmente por él. Obra Maestra.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCp70OYvFpA8Qw1WSiWZTeKcs1ESxN4DUuaSdvSRxjFy9Jit8JJq1DOylv5AIqSFptzGhOkFpX6o9s9wJdRo-Wd0dj6PrtkKyFQpU1ckz2KJZJ8wQZ8gCNJ4WnmM5I20yKQc9FEfnpQJo/s1600/Moneo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCp70OYvFpA8Qw1WSiWZTeKcs1ESxN4DUuaSdvSRxjFy9Jit8JJq1DOylv5AIqSFptzGhOkFpX6o9s9wJdRo-Wd0dj6PrtkKyFQpU1ckz2KJZJ8wQZ8gCNJ4WnmM5I20yKQc9FEfnpQJo/s320/Moneo.jpg" width="320" /></a></div>
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<b>SEGUNDA OBRA MAESTRA</b></div>
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Pasaban los años de estudio en la facultad y no dejaba de admirar en todo sentido la obra del arquitecto suizo Mario Botta de influencia italiana. Era un acontecimiento mirar como en su interior se debatían en conflicto las fuerzas encontradas de la arquitectura moderna con la ruptura historicista del postmodernismo en arquitectura, manifestándose este conflicto en obras que sin duda admiraron al mundo. Un conflicto llevado con madurez a la tela de juicio de la consciencia pública. Este era el conflicto que marcaba el acontecer mundial en la obra arquitectónica. Un conflicto que dejó huella indeleble en la comunidad creativa de hoy. Un conflicto cuya catarsis encontró salida en Botta a través del detalle. Detalle que lleva la marca del arquitecto en sus diferentes obras, que lo acercan a la perfección italiana utilizando materiales comunes conjugados con valiosa armonía. No cabe duda que su mística fue el detalle en la disposición espacial de los locales tomados fuera de costumbre en sesgo, en diagonal, en circulo rompiendo el paradigma ortogonal y ensalsando los planos, los volúmenes y sus uniones, fiel reflejo esto último de la filosofía imperante en ese momento de buscar el diseño en dónde dejó de estarlo, en el detalle. Apreciamos a continuación la <b>Casa Losone</b> en Ticino en Suiza, terminada en 1989 y que refleja la maestría del arquitecto Botta, ya que en ella se muestran todos los conflictos de su pensamiento pero elevados a la trascendencia de una obra filosófica puesta en el espacio tridimensional, con el detalle en disposición y construcción de un verdadero artesano consciente que hace arte de su oficio. Cuando una obra así se muestra no cabe sino ver que su mística es comprender los propios dilemas y aunarlos en una "obra maestra"</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilDzf8767qYqQke98knyLf46-lIzb0Dl4-VX6rGRhoUgihoE3nE0FcuRnvRTcu5M2c_5_tVODd1SGhjuonmieym3ggvWOFOjf9lJYru5DR0x5pIwKeqj9u3DlsxHE-MfNqyL47B1_l3_k/s1600/losone_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilDzf8767qYqQke98knyLf46-lIzb0Dl4-VX6rGRhoUgihoE3nE0FcuRnvRTcu5M2c_5_tVODd1SGhjuonmieym3ggvWOFOjf9lJYru5DR0x5pIwKeqj9u3DlsxHE-MfNqyL47B1_l3_k/s1600/losone_1.jpg" /></a></div>
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<b>TERCERA OBRA MAESTRA</b></div>
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Esta es una obra maravillosa del ingenio humano en toda su extensión. Solamente con las herramientas de ese hoy se podría ejecutar una obra parecida. No solamente desde el punto de vista de su construcción sino por su concepción y diseño. Solamente un arquitecto como Sir Norman Foster, paladín de la alta tecnología podría haber enunciado para el mundo este texto tan poético de ciencia envestida de tecnología digital; de filosofía de vida entregada al avance tecnológico como elemento decidor de la vida contemporánea. Una obra cuya mística es lograr el desarrollo, palabra clave de una visión productiva del mundo, para mi gusto de mal gusto, pero la clara esencia de una directriz de pensamiento que consigue a pesar de estar atormentada por los dejos que la misma tecnología a dejado al mundo de contaminación y destrucción ambiental, pero consecuente con su pensamiento e instrucción. Una obra de arte del detalle y la forma fuera de toda racionalidad sino completamente orgánica. Aquí existe convergencia de ideas arquitectónicas varias que no hacen un caos sino que fluyen como el agua del Támesis ante quien se levanta. Es el <b>"City Hall"</b> de Londres. Finalizado en el 2002 con 50m de altura es una "obra maestra" de la arquitectura contemporánea.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjQxinDFydiOlbSpGVq-PJ3kdI1fdiW5hmapU10d3eoGdrxC87nhsqBAgex_yE9pAi79uOPn8xOztg07kvmsGtBaNdUOdbSCg8IpCGZQH7Zz1xhnOVSi7t1X4T3-2L5rmBFkCFpXh6ElA/s1600/russ1.650.-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjQxinDFydiOlbSpGVq-PJ3kdI1fdiW5hmapU10d3eoGdrxC87nhsqBAgex_yE9pAi79uOPn8xOztg07kvmsGtBaNdUOdbSCg8IpCGZQH7Zz1xhnOVSi7t1X4T3-2L5rmBFkCFpXh6ElA/s320/russ1.650.-2.jpg" width="320" /></a></div>
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<b>CUARTA OBRA MAESTRA</b></div>
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El pensamiento Zen ha provocado una revolución cultural en occidente, introduciendo ideas fundamentales de meditación, silencio, presencia, en cada acto humano y también en la arquitectura. Esta se ha visto vivificada con los nuevos paradigmas de consciencia que tiene que ver con la limpieza, la sencillez, la exaltación de los elementos por su propia existencia. Esto ha provocado cambios de conceptos, de filosofías que han desembocado en lo llamado "minimalismo" que es la justa suma-resta de valores de lo mejor de cada planteamiento. Lo mejor de la arquitectura moderna, lo mejor de la tecnología, lo mejor de lo sostenible, lo mejor de lo sustentable, expresado siempre con volúmenes simples muy al estilo internacional, pero siempre con el trasfondo de pureza y reflexión. Esta vivienda conocida como la <b>"Casa del Acantilado"</b> del arquitecto español Fran Silvestre construida en en año 2012, es la muestra palpable del arte de lo sencillo expresado con la tecnología más pura sobre planteamientos disposicionales modernos pero con toques sensibles que provocan en el observador emociones sobrenaturales y místicas, trasladando su pensamiento hacia preguntas existenciales y hacia la plena observación de la pureza, de la presencia. Una "obra maestra" manifestada en lo simple por lo complejo de todo lo que ha ella ha llevado.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd-nLTRthzIOw8UksFWC1c9cGAXWb8r-I8KflLoVqGJMHRSWFtgN6t1GYjlEYYuXtkOR8RfkG5kBZn3jnH3idfpFs7yebTk1JcIRBSUumPZXHS3ocwQbkuul2esDVD5Vbeb3VLY-IDNZU/s1600/Casa-del-Acantilado-House-on-the-cliff-Calpe-by-Fran-Silvestre-Arquitectos-021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd-nLTRthzIOw8UksFWC1c9cGAXWb8r-I8KflLoVqGJMHRSWFtgN6t1GYjlEYYuXtkOR8RfkG5kBZn3jnH3idfpFs7yebTk1JcIRBSUumPZXHS3ocwQbkuul2esDVD5Vbeb3VLY-IDNZU/s320/Casa-del-Acantilado-House-on-the-cliff-Calpe-by-Fran-Silvestre-Arquitectos-021.jpg" width="320" /></a></div>
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<b>QUINTA OBRA MAESTRA</b></div>
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Realmente la lucidez de un momento es lucidez por siempre. Fuerte fue la impresión mundial cuando en los Juegos Olímpicos del año 2008, el <b>Estadio Nacional de Pekín </b>presentara su formalidad como un "nido de pájaro" propuesto por los arquitectos suizos Herzog Jacques y Pierre de Meuron, con el que inauguraron no solamente las olimpiadas sino una verdadera corriente universal en la arquitectura de las "pieles" y las "exoestruturas" ya utilizadas anteriormente pero que en esta obra encontraron la plataforma que catapultó la consciencia arquitectónica hacia ella. Fue golpe certero su aparición y no pocos arquitectos fueron influenciados y se inclinaron al uso de estas pieles en las edificaciones. Se había abandonado completamente la idea de que la forma tenía un sustento funcional, sino que se volvía al antaño uy ancestral sentido del mensaje, del simbolismo, del sentido, se transmitía una metáfora, una lectura dejada por muchos años por los arquitectos modernos e internacionales. Una obra importantísima dentro del proceso creativo de lo contemporáneo. Aquí se vislumbra el arte en su mayúscula expresión de delator, de guía, que pone en evidencia lo obvio, de lo que es más oculto por su propia naturaleza de estar ahí sin ser visto. Una "obra maestra" de la arquitectura.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixvnJ8Db7zf44mpkUWcUvm9biY00zCYmHXRhffX3W7tIuLr0KDmOkoBuq9GXU5V7a_y6uP4qZx5okvMxyhz_6UJ4TZRocB9gF9H8OzSKHDApKmulEusUGegHE1z-CIWZcDgl4Qt3CrLQk/s1600/estadioolimpiconacionallh6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixvnJ8Db7zf44mpkUWcUvm9biY00zCYmHXRhffX3W7tIuLr0KDmOkoBuq9GXU5V7a_y6uP4qZx5okvMxyhz_6UJ4TZRocB9gF9H8OzSKHDApKmulEusUGegHE1z-CIWZcDgl4Qt3CrLQk/s320/estadioolimpiconacionallh6.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<b>SEXTA OBRA MAESTRA</b></div>
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Una obra maestra inspira con la simplicidad del rayo de luz en la oscuridad. Para el arquitecto japonés Toyoo Ito fue tal momento cuando para diseñar la Mediateca de Sendai-Shi en 2001, enfrentara su pensamiento hacia solventar la estructura de la edificación como siempre lo habían hecho arquitectos e ingenieros o convertir esa estructura en la solvencia vegetal de un árbol. La luz se hizo a través suyo y de la plena complacencia con la forma estructural natural puso a tono su proyecto generando sostenes quebrados huecos en toda la edificación. El resultado fue una puerta, una puerta entera a las nuevas posibilidades estructurales en el devenir arquitectónico. Se hizo luz y claridad en las losas sostenidas por tubos que aunados formaban bosques enteros de claridad y belleza. Nacen los edificios transparentes en donde las niveles están conectados visualmente por aquello que lo sostiene. Una "obra maestra" de la arquitectura que plasmó la filosofía en ciencia y esta en tecnología capaz de convertirse en verdadero arte trascendente. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd5ojmg0oV0UOfdpCSuaRYSrxgabhE3UmQREhrQ2ZPgb_uivud6wmV955YSryy2F9N6vy2IwowVNzyEYfDETIP1Gqj4jZqQNAQ96TAJTpJg05lWn-jBbcEhJHU6ci0hVu6yih7Ah283JM/s1600/mediateca-sendai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd5ojmg0oV0UOfdpCSuaRYSrxgabhE3UmQREhrQ2ZPgb_uivud6wmV955YSryy2F9N6vy2IwowVNzyEYfDETIP1Gqj4jZqQNAQ96TAJTpJg05lWn-jBbcEhJHU6ci0hVu6yih7Ah283JM/s320/mediateca-sendai.jpg" width="320" /></a></div>
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<b>SÉPTIMA OBRA MAESTRA</b></div>
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Para la fecha no existe otra posibilidad estructural que las cajas rígidas. Los pórticos y las estructuras aporticadas van siendo relegadas de la constitución material de las edificaciones poco a poco y solo quedan ya para casos poca dificultad. Si bien estas son solventes en su diseño, presentan graves problemas de estabilidad cuando de sismos se trata. Mientras tanto, las soluciones en "caja rígida" en las que las losas y las paredes de la edificación forman envolventes capaces de trabajar en conjunto para transmitir cargas de cualquier tipo sin necesidad de separar los elementos de sostén de aquellos superestructurales ganan cada día fuerza. Como siempre es la batalla del hombre, del arquitecto con la gravedad y su brutal atracción la que define tendencias y hasta órdenes arquitectónicos. Una "obra maestra" no podría estar exenta de ello. En la arquitectura de los arquitectos argentinos Besonías-Almeida, existe maestría en el uso de las cajas rígidas de concreto armado. Aquí en la "Casa AV" en Mar Azul en Argentina realizada en el año 2011 se encuentran plasmadas la ciencia sismo resistente, conjugada con la filosofía minimalista zen en su aspecto de respeto e integridad, cuya mística se asoma a través de los grandes vitrales materializados con la artística concepción de quién es maestro. Este grupo de arquitectos han logrado plasmar un evento técnico en una obra de arte con la naturalidad de la naturaleza misma. Una "obra maestra" de arquitectura contemporánea.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLQ0CqBMcO3dTtK3uc-g7OTMemlVmm7qYa27NBs_B9Ej_vTkT87m8bTF0Zvq6PeZi1vOEFQ5WcpkQC3v0OoHwFlZ3mWGQKaPyNn4Z4CsthPm2hbw2KdVnqc0mo5GooE0J_CG6eqATZJfc/s1600/AV5-818x614.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLQ0CqBMcO3dTtK3uc-g7OTMemlVmm7qYa27NBs_B9Ej_vTkT87m8bTF0Zvq6PeZi1vOEFQ5WcpkQC3v0OoHwFlZ3mWGQKaPyNn4Z4CsthPm2hbw2KdVnqc0mo5GooE0J_CG6eqATZJfc/s320/AV5-818x614.jpg" width="320" /></a></div>
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<br />Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-37581145497602035702016-06-01T10:01:00.003-07:002016-06-02T15:13:37.219-07:00LOS SISMOS NO SON LOS QUE HACEN CAER LAS CASAS...!COMENTARIOS DE UNA RECONSTRUCCIÓN MAL ENTENDIDA...!<br />
<span style="font-size: large;">TERREMOTO EN ECUADOR 16A.</span><br />
CASO MANTA Y SUS ALREDEDORES.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl1egFvNTIfQXV6EBH77h1Skv1BqOn3wZzOuE_mQ4kwyWssKKcHSFwztoQ8wnHZ2t001K3VCTJzE3WnPXbc-PuyDx3G81f60Ia1s1v5BMQa2btiXXLOIGzKQW8Zw8M_1QQVj7seXQ1a68/s1600/DSCN2738+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl1egFvNTIfQXV6EBH77h1Skv1BqOn3wZzOuE_mQ4kwyWssKKcHSFwztoQ8wnHZ2t001K3VCTJzE3WnPXbc-PuyDx3G81f60Ia1s1v5BMQa2btiXXLOIGzKQW8Zw8M_1QQVj7seXQ1a68/s640/DSCN2738+copia.jpg" width="640" /></a></div>
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La reconstrucción ha empezado con grandes bombos y platillos en la ciudad de Manta y en los diferentes lugares que fueros afectados por el sismo del 16 de abril de año en curso 2016 en Ecuador. Lo que más existe son ideas de "borra y va de nuevo", ideas que no provienen de un análisis ni siquiera somero de lo ocurrido sino que son más bien los aspavientos de "emprendedores" y "mercaderes" de la construcción y de empresas constructoras. No faltan los "grandes y mitómanos" líderes que confieren a sus argumentos constructivos las virtudes más grandiosas de confiabilidad y seguridad ante nuevas catástrofes. Resuenan soluciones milagrosas con técnicas de laboratorio. Como diría Samael Aun Weor..."ciegos guías de ciegos". No hacen nada más que confundir a la población, a los profesionales encontrando culpables. Se satanizan entonces a los materiales de construcción, a las técnicas empleadas, pero ni de repente dan un atisbo a lo que la sociedad está haciendo al momento de que sus individuos se deciden a construir. Se tilda a los procesos constructivos con hormigón armado como "aplastantes" y a los sistemas con pórticos como "inseguros", atacando exactamente aquello que quieren atacar y no al problema en sí. De maldecir al concreto armado, entonces salta como gran héroe la "caña guadua". De destruir la confianza en los sistemas aporticados, se muestra las técnicas de cajas rígidas de concreto proyectado sobre paneles de poliestireno como el "último recurso". Confusión sobre confusión. <span style="font-size: x-large;">Y la población, qué?</span><br />
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Vale entonces comprender que los materiales de construcción nada tienen que decir en condiciones extremas si son empleados incorrectamente. Recordemos que en <a href="http://www.taringa.net/comunidades/ecuatorianos/2142611/Historia-de-los-terremotos-en-Ecuador.html" target="_blank">sismos pretéritos en Ecuador </a>existieron muchos fallecidos que vivían en casas de adobe, de bahareque y otros materiales tradicionales; es decir culpar al hormigón armado y a los aporticados no es dar con la causa de los desastres. Muchos materiales son usados en la actividad inmobiliaria dependiendo de su funcionalidad y seguridad, de la técnica constructiva y no de ellos mismos en sí. Por ejemplo el caso de las paredes de papel de arroz en Japón o de las edificaciones de cartón del afanado arquitecto <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Shigeru_Ban" target="_blank">Shigeru Ban</a>. Podemos colegir fácilmente que los materiales no tienen entonces que ver con las construcciones deficientes per se.<br />
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Tampoco podríamos decir que una técnica es deficiente ante otra por su misma concepción. Las tan afamadas cajas rígidas de concreto proyectado sobre paneles de poliestireno o aquellas de paneles minerales sobre estructuraras de acero galvanizado (light steel framing) pueden ser como lo explican sus seguidores muy exitosas en lo hiperestático y sobre la corrosión de los hierros, pero presentan un riesgo enorme si se las realiza sin la elevada tecnicidad que requieren para su elaboración. Tan solo con tener un dosificación del concreto errada en agua o en granulometría o en la colocación de la mezcla sin proyectarla a máquina, cambiaría totalmente su comportamiento, calidad, duración y seguridad, en el caso de las primeras; y en aquellas segundas se tendría que enfrentar a las patentes transnacionales que cobijan dicha técnica promovida en esencia por el ejército americano, de donde dicen los franquiciados surgió, a quienes sin duda llegaría las utilidades de tan tremenda inversión mundial que dicha técnica globalizante está logrando en el mundo, al embaucar a los incautos afirmando que es el único sistema sismo resistente por antonomasia con lo que han logrado posicionarse en la reconstrucción de ciudades luego de sismos, pero el construir luego de un sismo no es ser sismo resistente. Así mismo hay que tener en cuenta que ellos fabrican todo, desde los paneles hasta las estructuras y hacen los montajes con mínimo personal, ocasionando con ello en los países en los que intervienen desalojo de mano de obra y materiales locales. Como digo, desde mi punto de vista el uso masivo de dichas técnicas es mucho más riesgoso que cualquier otra técnica en el caso del concreto proyectado sobre poliestireno y completamente inadecuado política y socialmente en el de LSF. Un detalle más, en ambos tipos de sistemas constructivos, creados para hacer cajas y arquitectura tradicional, cuando se trata de grandes luces y diseños actuales minimalistas, tienen que recurrir al sistema de pórticos metálicos o de concreto, dando al trasto con sus propias críticas. Cosas...! Lastimosamente en Ecuador el Gobierno Nacional a través del MIDUVi ha recurrido a estos dos sistemas sin hacer análisis profundos de lo que su uso representa.<br />
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<span style="font-size: x-large;">Siempre el error se encuentra en la visión de quién mira sin consciencia.</span><br />
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En la ciudad de Manta y en sus alrededores se piensa y se sigue pensando que fue el terremoto el que causó el desastre, el que hizo que las casas y edificios cayeran. Ni por un momento se detienen a pensar que fue la deficiente forma constructiva de las edificaciones lo que lo causó. No el sistema constructivo por pórticos. No los materiales que formaron el hormigón armado. Fijándose nomás a vuelo de pájaro en las demoliciones veremos que esto no fue así. Primero los pórticos funcionaron adecuadamente y fueron las paredes las que saltaron por los aires al no existir el adecuado amarre. Segundo los pedazos de escombros no se reducen a polvo. No hay polvo masivo en las demoliciones. Los trozos son grandes y duros, lo que a las claras indica que los materiales eran sólidos. A pesar de esto las propuestas de nuevas viviendas, de nuevos diseños se aglomeran en las entidades públicas que no atinan a definir tampoco el problema. Es claro que el estar buscando nuevas alternativas y soluciones habitacionales, denota la carencia de estudio y conocimiento de lo ocurrido. No se requieren de nuevas alternativas. Es más, muchos "planificadores" arquitectónicos y sociales estiman preparar a las personas para reconstrucciones futuras en nuevos eventos, cuando lo que debería establecerse como norma es que luego de nuevos sucesos telúricos NO DEBERIA EXISTIR RECONSTRUCCIÓN, que los actores sociales estén tan instruidos al respecto que no hayan nuevos desastres, que no se caigan nuevamente las casas.<br />
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<span style="font-size: x-large;">El problema radica en la deficiencia constructiva.</span><br />
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Hablemos de un modo constructivo a manera de ejemplo ya que en coordinación con la Facultad de Trabajo Social de la ULEAM y con líderes comunitarios recorrimos y estudiamos casos en las comunidades cercanas a Manta en donde las construcciones son normal y generalmente de un piso. Se las ejecuta con estructura de hormigón armado con vigas de cimentación y columnas de 20x20cm sobre y entre las cuales que se arman las paredes de hasta 3m de altura con largos que van hasta los 5m; con ladrillo de arcilla cocida de canto de 5-6cm de espesor, unidos con mortero cemento-arena. Sobre estas columnas y soldando a las varillas residuales de sus capiteles se lanzan tirantes metálicos con correas "G" de 80x40x15x2mm cada 3-5m, sobre las que ubican durmientes "G" de 60x30x15x2mm cada 1,5m. Se cierra así la cubierta con zinc galvanizado en pendientes que no superan el 23%. Este tipo de viviendas construidas así, colapsaron.<br />
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Para los poco entendidos esto implica nuevos diseños y nuevas alternativas constructivas, muchas de ellas fuera del alcance de personas que no tienen acceso ni monetario ni conceptual a ellas. Decir que que cambien su modo constructivo a caña guadua solo porque un técnico así se lo dice es una utopía social. Tal vez en el medio vuelvan a usar casitas de caña pero tenemos que ver que aquellas ancestrales no eran de caña exclusivamente sino tenían estructura de madera y solamente la superestructura o paredes o divisiones eran de caña guadua abierta en planchas. Es decir, no hay tal mérito exclusivo del material. Tampoco se puede obligar a usar nuevos sistemas constructivos ya que lo normal hace costumbre y ella es muy difícil de desarraigarla en el sentido de que si una persona decide construir con el sistema antes descrito de concreto armado y ladrillo, tan solo va a la esquina y en la ferretería compra todo lo necesario. Habla con sus amigos y en cuestión de un momento ya tiene un maestro para ejecutar la obra. ¿Pasaría lo mismo con la guadua, con el concreto proyectado sobre poliestireno?<br />
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Inmediata es la acción en educación, sin cambiar los sistemas que serían tradicionales. Esto quiere decir que habría que enseñar a estas personas a que deben amarrar a nivel de cubierta las columnas que levantan para evitar que estas se muevan como "locas" en caso de sismos y que las cubiertas, usando el mismo material que actualmente ocupan, tengan cumbreros, con espacios entre tirantes no mayores a 2m y entre durmientes de no más de 1m y que las soldaduras de varilla hagan triángulo estable. Que las columnas tengan estribos y que estos no superen los 10cm entre ellos como máximo y que los largueros no sean de varilla inferior a 12mm de diámetro. En relación a las paredes, que estas con ladrillo de canto deben tener cadenas de concreto verticales y horizontales de amarre y que su tamaño no supere los 2.20m tanto vertical como horizontalmente.<br />
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Dispuesto esto así se salvarían muchas más construcciones y vidas que optar por alternativas académicas y poco estudiadas invenciones de laboratorio que van a la novedad de lo nuevo y que serán el elogio de decenas de personas, siendo y estando en peligro inminente miles de viviendas construidas como lo hemos narrado aquí.<br />
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<span style="font-size: x-large;">Recordemos, debemos dejar de pensar como nuevamente reconstruir... En próximos eventos NO DEBE EXISTIR RECONSTRUCCIÓN...!</span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrc-lQ3FxfocvviEIoJoLHcv-Ja-M8B_5ub6j4udy3x4JReZcYCLyb6NqEwHNEMlvQFEs8RFM1nk2SMnkNwjsxRvuWKozlXgXvqsyQaEgFF6Zbef84bPnk_fNR1qIdw1af59c7_iDk-w0/s1600/52853496eb047.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrc-lQ3FxfocvviEIoJoLHcv-Ja-M8B_5ub6j4udy3x4JReZcYCLyb6NqEwHNEMlvQFEs8RFM1nk2SMnkNwjsxRvuWKozlXgXvqsyQaEgFF6Zbef84bPnk_fNR1qIdw1af59c7_iDk-w0/s640/52853496eb047.jpg" width="640" /></a></div>
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LA CAÑA GUAGUA ES UN MATERIAL MARAVILLOSO QUE BIEN SE HA USADO EN EL MUNDO ENTERO, PERO NO POR SERLO ES YA UNA PANACEA CONSTRUCTIVA. DE IGUAL MANERA QUE TODO MATERIAL QUE ES USADO INCORRECTAMENTE, SI NO SE LO CONSTRUYE CON LA DEBIDA ESTABILIDAD POR TRIÁNGULOS, TAMBIÉN PUEDE CONVERTIRSE EN UN ELEMENTO DE CATÁSTROFE.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ7AOb7zKaU62914_ute7z_tIQK0iONaxjlrqpuA0bTa9gvJz9uwFUuWdoKwoxlAVFI29NLwwUL-1I8l82UBzUKr56Vn3_lN2kKpfXPXVeR3neNb2MwFhj1D7ImvZj4nnqtqp_QfIGqHM/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ7AOb7zKaU62914_ute7z_tIQK0iONaxjlrqpuA0bTa9gvJz9uwFUuWdoKwoxlAVFI29NLwwUL-1I8l82UBzUKr56Vn3_lN2kKpfXPXVeR3neNb2MwFhj1D7ImvZj4nnqtqp_QfIGqHM/s640/hqdefault.jpg" width="640" /></a></div>
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EL HORMIGÓN PROYECTADO SOBRE PLANCHAS DE POLIESTIRENO ES UNA SOLUCION TÉCNICA DE AVANZADA QUE REQUIERE DE MATERIALES Y OBREROS DE CALIDAD PARA SU EJECUCIÓN. USADO EN EL MEDIO MASIVAMENTE PUEDE GENERAR MUCHO MÁS RIESGO QUE CUALQUIER OTRO MATERIAL POR SU MISMO DESARROLLO INDUSTRIALIZADO.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxrPgfFFx-UC9WmbHGCirSr0RQ7guCoCdvzkKGLsEjF76CZnLPuLKC82fdjG7VupMEdsvabfJDTX7aG5H8d0r-JxaJyEWDeHF4VX2y2KzAlFqmWCacbbuxw9DX2ahKxhowferP79SCFY/s1600/descarga.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxrPgfFFx-UC9WmbHGCirSr0RQ7guCoCdvzkKGLsEjF76CZnLPuLKC82fdjG7VupMEdsvabfJDTX7aG5H8d0r-JxaJyEWDeHF4VX2y2KzAlFqmWCacbbuxw9DX2ahKxhowferP79SCFY/s640/descarga.jpeg" width="640" /></a></div>
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EL SISTEMA DE CONSTRUCCIÓN POR PANELES MINERALES SOBRE ESTRUCTURA DE ACERO GALVANIZAD (LSF) SI BIEN ES UN SISTEMA RÁPIDO Y SEGURO, CONVIERTE A LAS EDIFICACIONES DE LUGARES DE RESIDENCIA A OBJETOS DE PRODUCCIÓN, ATACANDO LOS SISTEMAS TRADICIONALES CON FRANQUICIAS Y PATENTES INTERNACIONALES QUE PUEDEN PROVOCAR GRAVES PROBLEMAS SOCIALES Y POLÍTICOS, A PARTE DE QUE LAS UTILIDADES DE DICHA ACTIVIDAD IRÍAN A PARAR A LOS ORÍGENES DE GUERRA DEL CUÁL PARTIERON.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-EwkP7MyRqcNnMRzfoP5sDUOs1fHC-ct2zAn9Zkf-L0l0V0_y3DFhHd_ayXwOwj3_KUT1b1pX5RnyswZ2ZXOBfxvW7cMw090fULl5Qf2PzJU5tvUhgULSc9_PD3hirEgSAKafLiSJu8s/s1600/20140611040000_el-confort-de-las-casas-manabitas_tn1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-EwkP7MyRqcNnMRzfoP5sDUOs1fHC-ct2zAn9Zkf-L0l0V0_y3DFhHd_ayXwOwj3_KUT1b1pX5RnyswZ2ZXOBfxvW7cMw090fULl5Qf2PzJU5tvUhgULSc9_PD3hirEgSAKafLiSJu8s/s640/20140611040000_el-confort-de-las-casas-manabitas_tn1.jpg" width="640" /></a></div>
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LA ARQUITECTURA VERNÁCULA DE MANABÍ ACEPTA LA CAÑA GUADUA COMO ELEMENTO SUPERESTRUCTURAL DE PAREDES Y DIVISIONES, PERO LA ESTRUCTURA DE LAS CASAS ES SIEMPRE LA MADERA INCORRUPTIBLE.<br />
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<span style="font-size: x-large;">CASO DE COMUNIDADES RURALES EN MANABÍ CUYOS MODOS DE CONSTRUIR CAUSARON GRAVES DAÑOS PERSONALES, FAMILIARES EN EL TERREMOTO 16A</span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHH4Nsqxf3SR2UCuEzhcT70_jvKKOyAYg6V3CF1RIqXFW_te_DAkZfU2Z9Ko36oOBR4q_7bnhvzZNdondxYPldv_guFL_lNFh32qkf9lu2jXo_tV3sDivfN0bDJhbQdxwxSEwxM72hEhM/s1600/DSCN2811.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHH4Nsqxf3SR2UCuEzhcT70_jvKKOyAYg6V3CF1RIqXFW_te_DAkZfU2Z9Ko36oOBR4q_7bnhvzZNdondxYPldv_guFL_lNFh32qkf9lu2jXo_tV3sDivfN0bDJhbQdxwxSEwxM72hEhM/s640/DSCN2811.JPG" width="640" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs1NbuDD3mp2FPQ-vSUQ48jHjlHGV2QO0iun03K3xq_GtdVn7LYAObP5PEnAzNchNFFgMQTqGewXI-irFSUCy8ScQnDF9s9WRDt4IUoiDmmPEULo_9LETiCVdA2fW95J0UCUY8TSb3IoQ/s1600/DSCN2824.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs1NbuDD3mp2FPQ-vSUQ48jHjlHGV2QO0iun03K3xq_GtdVn7LYAObP5PEnAzNchNFFgMQTqGewXI-irFSUCy8ScQnDF9s9WRDt4IUoiDmmPEULo_9LETiCVdA2fW95J0UCUY8TSb3IoQ/s640/DSCN2824.JPG" width="640" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGICaMFN_v4mscFH_dOu3WrGkmfx5tLrHcHp2dIUvOEXbirKWHHFepqy33NsqGD8NaSqy3NvJjAR-aOOZ0SI1sUAepTxStBxdR80eWDNu9qyQVnCij9Hc4I6ETfqCFqCrkGkjgnQjr__4/s1600/DSCN2829.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGICaMFN_v4mscFH_dOu3WrGkmfx5tLrHcHp2dIUvOEXbirKWHHFepqy33NsqGD8NaSqy3NvJjAR-aOOZ0SI1sUAepTxStBxdR80eWDNu9qyQVnCij9Hc4I6ETfqCFqCrkGkjgnQjr__4/s640/DSCN2829.JPG" width="640" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4uqYMnH1FmWhI3nIrgnDO-8caBHvKdu2hiHoNDLqYtstuPWpDu_d1MQU_pOWZJ-BtRbKNy5_0J0Vz306lOC-WMV8QjF0yfuACidwRzmel-75DF5MecsZTaly3teeB-28HI_oDAMzZOV8/s1600/DSCN2837.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4uqYMnH1FmWhI3nIrgnDO-8caBHvKdu2hiHoNDLqYtstuPWpDu_d1MQU_pOWZJ-BtRbKNy5_0J0Vz306lOC-WMV8QjF0yfuACidwRzmel-75DF5MecsZTaly3teeB-28HI_oDAMzZOV8/s640/DSCN2837.JPG" width="640" /></a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
EDUCAR A LOS LIDERES COMUNITARIOS Y A TRAVÉS DE ELLOS A LOS MILES DE POBLADORES RURALES EN MANABI QUE CONSTRUYEN SUS CASAS SIN LOS AMARRES ESTRUCTURALES RESPECTIVOS, SALVARÍA MUCHAS VIDAS Y AHORRARÍA MUCHOS RECURSOS AL PAÍS ENTERO EN ÉSTA RECONSTRUCCIÓN, PRECAUTELANDO LOS BIENES Y PERSONAS EN FUTUROS EVENTOS</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">¡APUESTO POR LA EDUCACIÓN...!</span></div>
<br />
<br />
<br />
Atentamente<br />
Erick Bojorque Pazmiño.<br />
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<br />
<br />
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-58303537485133954112016-03-08T13:09:00.001-08:002016-03-15T15:02:11.311-07:00VIVIENDA EN EL LITORAL ECUATORIANO. Principios de diseño. <div style="text-align: justify;">
Con respecto a HABITAT III<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: inherit; font-size: x-large;">INTRODUCCION</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hablar del litoral ecuatoriano es hablar de inundaciones en épocas de invierno en las que las aguas provenientes de los cielos desbordan ríos y causes otrora secos en acontecimientos de gran magnitud. No es de extrañar que durante esta época los niveles fluviales asciendan muchos metros y la orografía cambie en sectores varios todo dependiendo de la intensidad del fenómeno climático de El Niño que a finales de cada año desata por sus aguas calientes en la costa occidental del océano Pacífico grandes corrientes de vapor de agua que condensados en la cordillera occidental de los Andes, nutren abundantemente de agua, de vida a lo que es la segunda zona más exuberante del plantea, el delta del río Guayas, luego de su similar El Nilo. Esta estación produce excesiva humedad en el ambiente y la temperatura a pesar de las corrientes de aire naturales o artificiales somete lo confortable por el sudor y lo pegajoso. Pasada dicha estación, la temporada seca se hace evidente con la consabida falta de líquido vital y el ambiente más fresco. Durante esta época el sol ingresa raudo en todos los rincones de las edificaciones las cuales para evitarlo en la actualidad son construidas cerradas y en oscuridad por cuanto las ventanas se restringen en tamaño como paradigma errado de la satisfacción ambiental. Es esta la situación y los eventos que marcan los ciclos de vida en la región.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estos eventos en los ciclos de la vida atraen generosamente frutos de variadas especies y multitud de insectos y con ellos enfermedades de distinto grado de peligrosidad. Más conocidas últimamente aquellas relacionadas con el mosquito aedes aeypti. Las hormigas, las cucarachas, los escarabajos, son anónimos invitados en la comunidad y en las casas de habitación. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La idiosincrasia del habitante del litoral es similar al de los eventos naturales que lo envuelven. Gentes maravillosas, entregadas, abundantes, altas, con mucha vitalidad y genialidad que gustan de vivir las circunstancias diarias con soltura siempre exigiendo a la vida lo que le puede entregar. Su alimentación tiene mucho que ver con la papaya, el plátano verde y maduro, el queso, el arroz, los granos y los peces.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Encontrar la conciencia en el tema de la vivienda para el Litoral Ecuatoriano es tener en consideración dichos interesantes factores que determinan el diseño apartándose de las románticas ideas de un mundo de palafitos que como respuesta reflejan la pobreza y la falta de acción solidaria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Las soluciones habitacionales que en el caso del gobierno ecuatoriano de la Revolución Ciudadana, que se entregan actualmente a través del Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda, se constituyen en hechos que no trascienden la idiosincrasia de la modernidad, de la producción, de los empleos y de la familia nuclear, muy apegado al sueño americano, que establece distribuciones en pequeña escala de paradigmas disposicionales de los pequeños burgueses capitalistas que determinan la existencia de sala-comedor-cocina-lavandería-dormitorios y baños. No se supera lo existente sino con un poco acertado cambio de "fachada" de las viviendas que de construcciones a dos aguas con aleros de gobiernos precedentes neoliberales, se pasa formas planas de fachada sin aleros. De igual manera en los planteamientos urbanos que simulan a pequeña y pobre escala las urbes norteamericanas. En esta materia, la Revolución Ciudadana no ha dado pasos significativos sino una alarmante falta de visión y conocimiento de la realidad y de la hermenéutica arquitectónica y urbana.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">Veamos como en este ejemplo, en vez de transmitir una tradición cultural como se pretende, se transmite la idea clara de que los que ahí viven son aquellos que efectivamente estuvieron desposeídos, manteniéndose el estigma y el paradigma, con la buena y seria intención romántica de los palafitos, sin romper con la idea productiva de familias nucleares y sin pensar de ninguna manera en la auto mantenimiento, en el auto sostenimiento, sino fortaleciendo el paradigma de "empleo" y de casa vacía.</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
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<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">Otras soluciones arquitectónicas simplemente cambian el exterior de las edificaciones pasando de las soluciones de aleros vistos a cubiertas perdidas con volúmenes asentados directamente sobre el piso, pues se construyen sobre plataformas o rellenos compactados, alejándose de los palafitos pero sin lograr apartarse tampoco de las consabidas disposiciones de distribución interior de sala, comedor, cocina, baño y dormitorio, aumentando a esto y en el aspecto urbano las preconcebidas ideas neoliberales de soluciones habitacionales en grupo y en subsectores estratificados socialmente.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">DESARROLLO</span></div>
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<br /></div>
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Son tres marcados principios los que deberían enriquecer el
acontecer del diseño arquitectónico para tales viviendas en tales
circunstancias, principios dilucidados a través de la observación y la deducción limpias por haber vivido en el litoral durante tres años y haber podido sino entender, comprender la lógica de la intervención natural y la adecuada forma de consentirla para minimizar lo dañino para el humano y potenciar lo beneficioso de costumbres y modos de vida.<o:p></o:p></div>
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<b>CORRESPONDIENDO A LAS INUNDACIONES Y AL CLIMA</b><br />
<b><br /></b>
Los palafitos son las soluciones tradicionales y ancestrales al problema de ubicarse en zonas de riesgo de inundaciones, pero no por ello en la actualidad pueden ser consideradas como solventes y adecuadas, muy al contrario estas se convierten en eventos de insalubridad y deficiencias para los pobladores que han de vivir en ellas. Lo común es que los palitos dejen de serlo y se construya en su base. La consciencia dicta que en primer lugar si se planifican asentamientos humanos han de ubicarse en sectores fuera de riesgo, pero si no existe otra alternativa natural es una prioridad construir plataformas de material compactado que aleje a los pobladores de los niveles históricos de inundación y que se edifique sobre ellos asentando a las viviendas sobre nuevas plataformas de cimentación que funcionarían como barcos al distribuir las cargas sobre toda una mayor superficie disminuyendo las cargas por centímetro cuadrado y garantizando posibles crecientes no planificadas. Esta construcción en plataformas permite además y como veremos después mantener a las viviendas lejos del suelo y de los consabidos males que por el rondan. Alejando a los pobladores de la idea de palafitos también los alejamos de los paradigmas de insalubridad y pobreza. Ideas románticas deben ser superadas por la consciencia pública brindando de esta manera nuevos patrones de comunidad y cultura.<br />
<br />
Completadas las plataformas generales y particulares, las disposiciones urbanas han de tener en consideración alturas, retiros, tamaños de lote que faciliten la vida los usuarios y una plena accesibilidad con medios alternativos de transporte que diste de los elementos contaminantes, incluyendo calles con amplias veredas, vegetación, ciclovías y en donde se puedan ubicar negocios de expendio manejados por los propios frentistas y propietarios. Lograr una comunidad autónoma que invite al crecimiento y al desarrollo ulterior.<br />
<br />
Con respecto al calor, la vivienda debe disponer de ventilación natural cruzada en todas las estancias y locales. Esta ventilación se logra conectando las habitaciones con sistemas de circulación de aire según el sector del litoral en donde se corresponda pero en general se considerarán circulaciones de aire provenientes del occidente es decir desde el océano. Estas corrientes frescas permitirán la aireación de las habitaciones generando habitabilidad y ahorro energético. Toda la vivienda o por lo menos las ventanas, han de estar protegidas por aleros de por lo menos 80cm de ancho que ayuden a soslayar el soleamiento durante el verano y proteger las mismas y las paredes de la vivienda en invierno. Estos aleros son muy importantes y por norma en los asentamientos se debe prever tal disponibilidad de elementos para proteger a transeuntes y para aquellos que estando fuera de la casa puedan guarecerse o tomar sombra. Los aleros son una necesidad de consciencia pública en cuanto tienen que ver con intervenciones arquitectónicas y urbanas. Los balcones y terrazas cubiertas y en especial los aporticados, pérgolas y porches deben ser usados en estos proyectos habitacionales por su prestancia de sombra y cobijo y deben ser elementos arquitectónicos indispensables a ser considerados en la normativa urbana que antecede a los proyectos arquitectónicos para dichas intervenciones.<br />
<br />
<br />
<b>CORRESPONDIENDO A LOS INSECTOS</b><br />
<b><br /></b>
Ya ubicadas las viviendas sobre plataformas de cimentación, esta ha de superar el borde de la base a manera de alero, lo que permitirá a la vivienda alejarse del piso y de los insectos variados del lugar, de las alimañas rastreras generando una sensación de limpieza y seguridad. Toda la casa ha de construirse con paredes de material sólido sin huecos ni perforaciones y ser revestidas con objetos lisos y rigurosamente emporados para evitar que ahí aniden animales indeseables. De la misma manera los cielos rasos y ventanas tendrán los sellos apropiados y convenientes que impidan el paso de plagas al interior de la casa. Todas las ventanas y puertas han de disponer de los mosquiteros necesarios de preferencia en marcos corredizos. Es mejor evitar los colores oscuros pues estos atraen los ingratos mosquitos. De preferencia las instalaciones de la casa han de disponer en su totalidad de sifones que impidan el paso de cucarachas hacia los diferentes baños los que contarán además de troneras con rejillas laboriosas imposibles de ser superadas por estos astutos animales.<br />
<br />
<br />
<b>CORRESPONDIENDO A LA ABUNDANCIA</b><br />
<br />
Los habitantes del litoral ecuatoriano son persona muy entregadas a la comida saludable y en especial al consumo de frutas y vegetales. Por tanto las intervenciones habitacionales en el litoral ecuatoriano han de prever espacios en el lote para huertos y jardines familiares. Estos huertos por lo menos tendrán cabida para un árbol de plátano, cuya fruta exquisita es el deleite de las personas de ésta región en sus variadas manifestaciones de fruta verde o madura. Así mismo es indispensable un espacio apropiado para sembrar por lo menos dos árboles de papaya, fruta deliciosa y jugosa parte importante del desayuno familiar. Este jardín tendrá las medidas necesarias para sembrar en pequeños cajones los vegetales de consumo diario. Este pequeño gesto es una gran paso en la consciencia de los ciudadanos pues por tal actividad se educa a la familia y en especial a los niños para aproximarse a la naturaleza, su abundancia y el respeto hacia ella.<br />
<br />
También en éste acápite tocamos el tema que tiene que ver con el trazado de nuevos paradigmas disposicionales; es decir el trazado arquitectónico interior de las viviendas. Este ha de percibir a la sociedad ya no como una conjunto nuclear de padre-madre-hijos, sino comprenderá que las nuevas familias agrupan a varias personas que no necesariamente son los progenitores y sus descendientes por lo que no cabría los diseños también nucleares por zonas sino debería pensarse en aperturas de uso, en los que por ejemplo se integren zonas como la social y de servicios y las de descanso permitan el libre flujo desde el acceso sin necesidad de atravesar las anteriores. Espacios pensados para que puedan cocinar varios a la vez. Espacios que no denigren a una sola persona que tenga que preparar los alimentos y lavar, sino que sean diseñados para que todo el colectivo familiar participe de tales actividades. También debe considerarse romper el paradigma de "empleo" en el que estamos sometidos por el sistema de producción en el que vivimos. Se debe proponer nuevos paradigmas en las viviendas sociales, en donde se dote de espacios para usos variados laborables como para estudios profesionales, talleres artesanales, tiendas familiares, sitios de venta y negocios. Si bien existirán personas empleadas en la familia pero otros podrán entregarse a desarrollar su vocación en la propia casa.<br />
<br />
También es necesario preguntarse si es conveniente mantener la disposición arquitectónica que mantiene las áreas sociales y de servicio en planta baja, cuando lo que se necesita en ellas es vistas, luz y viento que es lo que generalmente se obtiene en plantas altas; mientras que las áreas de descanso que requieren silencio, cobijo, oscuridad al ubicarlas en plantas altas no reciben sino lo contrario. Sería un principio interesante de diseño, de ser necesario dos plantas, el que los dormitorios se los sitúe en planta baja, por la frescura, el cobijo, la reserva; disponiendo las estancias y cocina en plantas altas lejos de insectos y roedores.<br />
<br />
En el aspecto urbano se tiene que pensar de igual manera para que la comunidad participe del respeto a la naturaleza, dotando a los condominios, urbanizaciones sociales con espacios para vegetación comestible y de adorno en donde se genere el compromiso y la cooperación. No solamente se tiene que pensar en áreas lúdicas para los niños sino en lugares en donde ayudando se ejercite, se comparta, se converse y se apropie para sí de la comunidad en general.<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">CONCLUSION</span><br />
<br />
Esta no es una propuesta de ingeniería, ni de seguridad, ni de ambientes, ni pretende una sustentabilidad que vaya más allá de la observación y la deducción en los principios de diseño arquitectónico. Existen muchas propuestas maravillosas que se preocupan de la recolección de agua, de los tratamientos de residuos, pero muy poco, muy poco se devela la verdad de la condición y la disposición arquitectónica en las propuestas habitacionales sociales en el litoral y en general en todo lugar, sino que se toman a priori y de manera inconsciente los patrones y paradigmas preconcebidos en donde se espera que la población use y acepte los locales diseñados como aceptaría un robot su batería. Las personas siguen siendo vistas como entes de producción y la revolución que se vive en Ecuador sigue los derroteros económicos de tal situación productiva. Se busca redistribuir la riqueza pero poco se hace por conocer la arquitectura como esencia, forjadora y sostén de los modos de vida de la comunidad.<br />
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<br />
<br />
Atentamente<br />
Erick Bojorque Pazmiño<br />
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Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-64911356015041949682015-09-19T07:51:00.000-07:002015-09-21T10:03:15.034-07:00MI CASA SOÑADA...<div style="text-align: justify;">
Como soy arquitecto siempre me encuentro dibujando en el estudio de mi casa. Dibujo generalmente cuando estoy creativo. Una raya o un gesto con el lápiz o el marcador son suficientes para encuadrar una idea que se ha permitido asomarse desde el mundo de mi mente. Esa es una de las maneras en la que hago heurística arquitectónica. A veces y no muy pocas por cierto, mi nieto putativo miraba mis dibujos con interés y desde hace dos años que puede, me acompaña también en la acción. Me dice que quiere ser arquitecto y que él también quiere dibujar casas para hacer y darle los planos a los "maestros" albañiles para que construyan también sus ideas. Es genial dicha aproximación que los seres humanos nos permitimos cuando la esencia todavía brilla en nosotros hasta antes de los cinco años. Bueno, lo cierto es que al inicio manifestaba él, una creatividad maravillosa. Casas que podía trasladar desde su mundo mental, abrían de par en par las puertas de mi asombro. Unas fantásticas, otras originales, estotras increíbles. Todas con un encanto inédito De pronto me gustaba que él estuviera conmigo dibujando. Me sentía también motivado a sobresaltar mis propios paradigmas, dicho sea de paso, son esas terribles murallas que los patrones de vida construyen en nuestra esencia como ya se los voy a explicar líneas abajo. Lastimosamente no dispongo de uno de esos eventos creativos del bebé. Le había conseguido una carpeta para almacenarlos, pero su destino es desconocido y hasta perturbadoramente desconocido diría yo. Lo cierto es que el tiempo continuó su andar y llegó el día en que mi amiguito fue a dar con sus huesos a la escuela. Está inscrito y participa en una institución universitaria de muy buena categoría. No se le puede endilgar algo deplorable. En ella como es claro empieza la educación del niño, su escolarización y también empieza su adoctrinamiento, la introducción sistemática de su esencia en los campos de dominación a través de distintos y variados dispositivos de poder como los hay variados y al granel en los centros educativos. Día llegó en que se acercó nuevamente a mí en una soleada tarde luego de terminadas sus tareas. Ya no me acompañó a dibujar, él ya traía dibujada la casa. No puede sino sorprenderme. Mi ánimo cayo a los suelos y apareció un dolor muy profundo, un dolor inexplicable con simples palabras; un dolor que suma angustia, desesperación sorpresa y desdén. Me mostró la casa dibujada en común acuerdo con la maestra y sus condiscípulos. Era la típica casita de cuento. Un cuadrado de base con un triángulo sobré él. Al cuadrado se le introducían tres cuadrados más y ya. Junto a todo eso, la consabida nube, un círculo sonriente o sol y una flore...más o menos como este dibujo que encontré en la web que tiene parecido con lo que digo.</div>
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El ser humano lastimosamente está hecho con bastante de esto. Es la suma de terribles paradigmas que nos dicen sirven para adaptarnos a nuestro medio social. Esa es la justificación para cortar la creatividad de la esencia manifestándose en los niños. Los hombres adultos ya ni siquiera podemos conectarnos con lo que somos en verdad. Es algo que ha quedado muy lejos debido justamente al adoctrinamiento. A mi nieto, si continúa con la idea de ser arquitecto, le costará muelas y una buena dosis de terapia el liberarse de este dibujito introducido en su consciencia. En su ejercicio profesional tendría que generar mucha risiliencia para liberar la creatividad que en su infancia se manifestaba a raudales y si lo logra tendría luego que enfrentarse a un mundo lleno de adoctrinados cuya casa ideal es lo mismo que aprendieron en la escuela...O algo así como la siguiente imagen.</div>
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<span style="font-size: x-large;">Mi casa Soñada no es más que la ilusión de un paradigma impuesto por los campos de dominación social. Es la casa que fue impuesta cuando niños. La casa que nos dijeron que era casa. Aquella casa que no supera los cinco años de edad mental y que Raimundo y todo el mundo la quiere.</span></div>
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Atentamente<br />
Erick Bojorque PazmiñoErick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-41594905667855287322015-09-11T13:43:00.000-07:002015-09-28T09:07:07.308-07:00LA CIUDAD COMO ESCENARIO ARTISTICO. EL ARTE COMO ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO<span style="font-size: x-large;">Recorridos de Arte en la ciudad de Manta.</span><br />
<br />
Cite: Bojorque, Erick. "La ciudad como escenario artístico. El arte como estrategia para el desarrollo". ANALISIS ARQUITECTONICO. 11 de septiembre de 2015. Web. http://analisiserickbojorque.blogspot.com/2015/09/la-ciudad-como-escenario-de-arte.html<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">INTRODUCCION</span><br />
<div style="text-align: justify;">
La ciudad es la extensión de los individuos que viven en ella y es la viva manifestación de la consciencia de las personas que conforman cada sector. Una ciudad en donde sus ciudadanos sean personas con valores positivos, será una ciudad sana, con el flujo de vida que sostenga su devenir sin interrupción. Una ciudad enferma tendrá en cada ciudadano la enfermedad de la que adolece. ¿Pero, cómo actuar para que la ciudad pueda sanarse? Grandes intervenciones sociales, urbanas y arquitectónicas están y han sido destinadas al fracaso, por cuanto han ido en forma inversa a la manifestación del problema. Si se quiere cambiar la ciudad, hay que cambiar al individuo que la habita, en primer lugar. El arte lo puede lograr.</div>
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Para desarrollar la siguiente propuesta hemos develado la información presente en Google Académico.</div>
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<span style="font-size: x-large;">DESARROLLO</span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEoKomgYgvD91Jd4lGru5igOERAqEN0cX57VG69qNZkk4CFtBUvnYtKH0XVz4TSnYuH99k2_yanvylQlhcAP_NeYhyphenhyphenjfGqCDCOzibWts7YjDc_au-vyj36IqOfROmwzkAT0nBOJsR8o0M/s1600/Sin+ti%25CC%2581tulo-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEoKomgYgvD91Jd4lGru5igOERAqEN0cX57VG69qNZkk4CFtBUvnYtKH0XVz4TSnYuH99k2_yanvylQlhcAP_NeYhyphenhyphenjfGqCDCOzibWts7YjDc_au-vyj36IqOfROmwzkAT0nBOJsR8o0M/s640/Sin+ti%25CC%2581tulo-1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
EMPLAZAMIENTO DE MANTA CON RESPECTO A ECUADOR Y A LA COSTA DEL PACIFICO</div>
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Manta es una ciudad portuaria, pesquera y turística ubicada hacia el centro occidental de la provincia de Manabí en el litoral de la República de Ecuador hacia el océano Pacífico, con la particularidad geográfica de estar asentada al norte de un saliente costanero, justamente al borde de una fosa marina que le permite tener trascendencia como puerto marítimo en lo que respecta a embarcaciones de gran calado. Esta ubicación deja el frente de playa en la ciudad hacia el norte, por lo que ésta se ha expandido siguiendo una directriz Este-Oeste entre las parroquias de Jaramijó y San Mateo, directriz que le presta además una potencialidad turística enorme y bien cotejada. Esta orientación permite de manera sostenida un soleamiento maravilloso en la urbe, que recibe iluminación entre costados sin perturbadores brillos en los edificios y plazas generalmente dispuestos hacia la playa, hacia el norte; sumándose a esto una hermosa topografía de lomas que confieren gracia y belleza a la localidad. Así mismo este emplazamiento muy significativo, le permite a Manta ventilación continua, singular y refrescante durante todo el día y todos los días del año por vientos procedentes del Pacífico, desde el oeste de la ciudad. Vientos que sin ser extremos, airean, purifican y ventilan calles y edificios en toda la extensión del conglomerado urbano.</div>
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Manta no es antigua y la comunidad la vio nacer a inicios del siglo pasado en este lugar que ya estuvo habitado por culturas ancestrales ecuatorianas, por lo que facilmente se encuentran fotografías de su nacimiento y su desarrollo. Al ser una ciudad nueva, está en constante crecimiento y expansión. Avenidas y calles se alejan solas con la buena intención de guiar el devenir urbano. Si bien esto le da impulso como urbe a Manta, también le acarrea muchos problemas de infraestructura urbana, equipamiento comunitario, incremento de costos y plusvalías, y en especial la falta de identidad colectiva.</div>
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Las personas de Manta, generalmente llegaron a la ciudad de las parroquias y cantones rurales de la provincia de Manabí, dejando su vida campesina, agrícola y ganadera para trabajar en labores relacionadas con la pesca y la administración. La ciudad se convirtió en un crisol étnico de individuos generalmente empleados, que no desarrollaron actividades artesanales ni artísticas, que dedicaron su vida a un horario. La ciudad es muestra de ello. Las calles tienen vida solamente para los vehículos motorizados que transportan al personal en horas pico, mientras que en horas entre horas de trabajo su uso se reduce considerablemente, aparte de que las veredas junto a calzadas son prácticamente intransitables por los obstáculos y desniveles que en algunos casos son insalvables y no hay quién ponga un reclamo al respecto. La ciudad por tanto es casi libre de peatones lo que hace que las autoridades piensen siempre en carreteras y calles nuevas, en vez de mejorar las condiciones de habitabilidad del centro constituido.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjWEl5HF8rewaQMxUAfdgyck8ieUwYOub_aFabcWe0bPxCmbzK6oTxeIS7pxHNJQqAg-mWWjTMrhvCnV-Y4v-iHK4wiApjU96IVQ-nS9YiqG-aJ316Kb-kmni0K8MFFOPKlL5QonwD0EA/s1600/Sin+ti%25CC%2581tulo-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjWEl5HF8rewaQMxUAfdgyck8ieUwYOub_aFabcWe0bPxCmbzK6oTxeIS7pxHNJQqAg-mWWjTMrhvCnV-Y4v-iHK4wiApjU96IVQ-nS9YiqG-aJ316Kb-kmni0K8MFFOPKlL5QonwD0EA/s640/Sin+ti%25CC%2581tulo-2.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
TRAZADO GEOMETRICO DE LA CIUDAD SIN METACOGNICION</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El trazado geométrico urbano de Manta no responde a condiciones de planeamiento técnico ni a metacognición alguna, sino más bien esbozan una retícula de lineas que entrecruzan su andar en forma de diagonales, líneas convergentes y poco estructuradas autopistas. A claras luces no estuvieron planificadas, sino que fueron surgiendo aparentemente por necesidad política. Fácilmente se observa que los grandes equipamientos urbanos como por ejemplo el aeropuerto, no cumple con las condiciones mínimas de seguridad y solvencia exigidas, lo que ocasionó en tiempo pretérito un terrible accidente en la ciudad. <span style="font-size: x-large;">Las intervenciones y proyectos urbanos son muchos pero se limitan al cambio, recambio y remodelación del actual puerto marítimo</span>, cedido en la actualidad de forma arbitraria a instituciones privadas a pesar de ser un espacio de uso público; sin considerar en estas intervenciones públicas y privadas la planificación territorial del aeropuerto antes mencionado, ni de otros servicios comunitarios básicos como son parques, playas, museos, plazas, teatros. Incluso, retomando estos proyectos del puerto marítimo, si bien son variados, múltiples y se muestran esplendorosos, <span style="font-size: x-large;">siempre concentran su atención en la fosa marítima olvidando que la ciudad es un organismo vivo que requiere de intervenciones heurísticas del logos de su acontecer y que variar una situación implica el variar otras situaciones colaterales en desmedro muchas de las veces de los trazados originales beneficiosos</span><span style="font-size: large;">.</span> Si se pretendiera convertir a Manta en un megapuerto marítimo de carga y descarga de materiales y productos, debería acompañarse esta consideración con sendos trazados viales y con la infraestructura necesaria y suficiente para tal efecto, lo que tal vez pondría en aprietos a la floreciente industria del turismo que la ciudad esta y ha estado enarbolando en el país y el mundo de manera esforzada y con ahínco del colectivo, desde siempre. <span style="font-size: x-large;">Cabría entonces que la ciudadanía y las autoridades pertinentes sean llamadas a hacerse la pregunta metacognitiva de rigor que decidiera definitivamente si quieren que Manta llegue a ser un megapuerto de carga o una ciudad turística.</span> La respuesta a esta sencilla pregunta determinaría importantes cambios en el futuro de la ciudad. Pero, antes de responder este cuestionamiento la ciudad y los ciudadanos tendrían que tener presente que en un caso todo giraría en torno a maquinarias y sus peligros con mucho trabajo para el mundo empresarial y técnico, o, la semblanza de una urbe con grandes jardines, ramblas, eventos y todo lo que representa el mundo del encanto. Personalmente llevaría las cosas por el segundo tópico, ya que si bien los puertos son fuente de ingentes ingresos, estos en su gran mayoría van a parar a los dueños y administradores de los puertos privados o públicos que generalmente no están muy interesados en lo que pase con el resto de la ciudad o con sus habitantes. En un segundo caso, la ciudad seguiría con el impulso que ya ha tomado y que buenos beneficios le ha dado. <span style="font-size: x-large;">De todas maneras la ciudad requiere de visiones más asertivas de lo que es y representa, tanto para el mundo como y de manera más importante para los ciudadanos locales y su futuro.</span><span style="font-size: large;"> </span>No podrían estancarse los proyectos sociales por este simple hecho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: center;">
<a href="http://luiscarguaith.blogspot.com/2011/07/proyecto-de-marina-y-corredor-turistico.html" target="_blank"> Enlace...</a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="http://luiscarguaith.blogspot.com/2011/07/manta-ciudad-puerto-analisis-de-las.html" target="_blank"> Enlace...</a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.comisionpuertodemanta.gob.ec/el-puerto/">Enlace...</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
VARIADOS PROYECTOS DE LA CIUDAD SE CONCENTRAN UNICAMENTE EN LA FOSA MARITIMA DE CARGA Y DESCARGA Y SU SALIDA, SIN CONSIDERAR EFECTOS COLATERALES EN LA URBE, TANTO CIVILES-URBANOS, COMO SOCIALES POR PARTE DE ELLOS Y DEJANDO DE LADO IMPORTANTES EVENTOS URBANOS COMO SON EL AEROPUERTO, PLAZAS, PARQUES, PLAYAS.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">De esto podemos desprender que Manta es el terreno ideal, el campo fértil para programas y proyectos de planificación urbana y social que determinen directrices de apropiación e identidad en el colectivo. Si la ciudad se muestra tan dispersa es evidente que proyectos que la unifiquen son necesarios.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si la necesidad de la ciudad es la unificación, es la conciencia de ser ciudad, un cambio que permita a los ciudadanos apropiarse de sus calles, sus plazas, sus parques, sus esquinas, es indispensable, Proyectos que trasciendan la obsoleta la idea de que la ciudad influye sobre los ciudadanos, una idea del siglo pasado que sometió a muchos proyectos a grandes intervenciones que no llegaron sino al abandono y la ruina. La visión consciencia de hoy nos hace entender que si cambian los ciudadanos en su interior, su expresión exterior cambiará su hogar, su casa, su barrio, su ciudad. Una importante idea que se gesta en este entorno, pues si los proyectos se enfocan a la ciudad primero deben decantarse en el corazón de los ciudadanos. Si cambian las personas, cambiará el mundo. En virtud de ello, la planificación de programas de actuación han de ir dirigidos hacia las personas en primer lugar. Las actuaciones urbanas y arquitectónicas que apuntan primero a mejorar la plaza, la avenida, sin contar con acciones que admitan en su seno a la comunidad, inevitablemente encontrarán tropiezos en su manifestación nacidos de la dudad, la inseguridad y de la falta de metacognición en la gente. Muy al contrario, si se capacita al morador, si se lo implica en acciones solidarias, en acciones sostenibles, creando en él la sabiduría del cambio, los proyectos fluirán diáfanamente y su efecto será multiplicador en generaciones futuras. Inmediatamente salta a la vista la pregunta ¿Qué situaciones causan efectos de autoconocimiento y autovaloración en las personas y que incurran en eventos urbanos y arquitectónicos? ¿Cuál la propuesta que puede cambiar el mundo? El arte, el arte lo puede lograr.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"En Estados Unidos, un país desgarrado por la desconfianza, la pobreza, las guerras en
el extranjero y por leyes que apoyan cada vez más el poder de las empresas sobre las personas, el arte puede parecer
inútil. Sin embargo, nosotros, un grupo de activistas de las artes comunitarias y otras personas organizadas localmente
hemos dejado a un lado el cinismo para responder: “Sí, el arte puede cambiar el mundo” </i><a href="http://wagner.nyu.edu/files/leadership/PuedeElArteCambiarElMundo.pdf">(Arnold Aprill).</a> Y lo puede hacer pues asertivamente el arte tiene la capacidad de, mediante la propia creatividad, enriquecer a la persona, generando en ella la certeza y la convicción de querer algo y conseguirlo. El arte es una herramienta valiosa y maravillosa para enfrentar la desigualdad, la inequidad, las clases sociales, los campos de poder, las redes de dominación. <i>“El arte es una solución. Es el signo de la cultura y la
cultura es lo que da consuelo frente a la certeza del caos y a la contundencia
del horror que viene ocurriendo desde hace muchísimo tiempo. La cultura es un
analgésico, no un anestésico. La cultura es lo que da serenidad frente al
desastre.” </i><a href="http://www.psicologiagrupal.cl/documentos/articulos/arte_social.html" target="_blank">(Fleischer)</a><br />
<i><br /></i>
El arte ya no es visto solamente como la expresión material de un talento, de una excepcionalidad. El arte va mucho más allá de esta visión antigua de la cultura. <span style="font-family: inherit;"><i>"H</i><span style="background-color: white; color: #292929; font-style: italic;">oy en día, ese concepto ha cambiado, ya no se valora simplemente el trabajo bien hecho, sino que influyen otras muchas características, como son la estética, funcionalidad, significado, idea, etc. Se ha convertido como dice Robert Irwin en, </span><span style="background-color: white; color: #292929;"><i>“Un continuo examen de nuestra conciencia perceptiva y una continua expansión de la conciencia del mundo que nos rodea” </i><a href="http://asri.eumed.net/1/cgm.html" target="_blank">(García Morales)</a></span></span><br />
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<!--StartFragment-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<!--EndFragment--></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Si el arte es capaz de expandir consciencias, es capaz de transformar a las personas y con ellas a un colectivo. Este cambio verá su reflejo en la ciudad. La manifestación artística se vuelve entonces un recurso importante para las actuaciones a nivel urbano, a nivel social. Pero, ¿cómo se lograría tal efecto? ¿ cómo el arte podría ser introducido en el conglomerado?<br />
<br />
<i>“El arte no se crea, el arte se participa”. A partir de esta idea, la expresión artística puede ser planteada como acción lúdica,
proceso de simbolización y fiesta participativa donde se recupera la comunicación
activa como alianza inseparable entre la estética y la educación"</i> <a href="http://www.oei.es/artistica/experiencia_estetica_artistica.pdf" target="_blank">(Abad Molina)</a> El arte es entonces la creación de un evento participativo en el que confluyen el ciudadano, el barrio o sector o parroquia, el artista, el proyectista, el gobierno local, embebidos en la simple acción de enseñar, aprender, divertirse creando un nuevo estatus cultural y material.<br />
<br />
<span style="font-family: inherit;">Una simple esquina puede entonces convertirse en un escenario artístico donde una pintura, una escultura, una performance creada participativamente dan gesta a un vórtice urbano de unificación, identidad, desarrollo, consciencia. Deja entonces la tal esquina de ser la material unión de dos calles que tejen su caminar para convertirse en un elemento del </span><i style="font-family: inherit;">"t</i><i style="font-family: inherit; font-size: 12pt;">ema de la estética urbana como un valor social"</i> <a href="https://www.academia.edu/1446497/Est%C3%A9tica_urbana_y_participaci%C3%B3n_ciudadana" style="font-family: inherit; font-size: 12pt;" target="_blank">(Buraglia)</a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 12pt;">. La ciudad se vuelve entonces el soporte material del aprendizaje y el desarrollo individual que supera la apreciación estética y que la convierte en la suma de sujetos que aportan a un efecto común, un efecto social de trascendencia. La ciudad ya no es un cuerpo externo sino la viva representación del cuerpo mismo del individuo. Se vuelve parte de él, pues él se ha apropiado de la ciudad a quién la ve como la extensión de sí mismo. Así como un deportista entiende que su correr por un sendero específico lo mejora y lo capacita, en un momento preciso también entiende que sin ese sendero no podría ejercitarse, entonces el sendero llega a ser una extensión de sí mismo, Buscará por todos los medios que él, el sendero, se mantenga y se mejore tanto como él mismo quiere mejorarse. Reclamará si ve piedras colocadas en su trayecto y </span></span>aplaudirá<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 12pt;"> si se adecenta o mejora su capa de tránsito. <i>"L</i></span></span><i>os espacios urbanos cobran forma en buena medida a partir
de la manera en que las personas experimentan su cuerpo"</i> <a href="http://revistazcultural.pacc.ufrj.br/la-ciudad-como-interfaz-de-cambios-culturales-de-raul-nino-bernali-2/" target="_blank">(Niño Bernali)</a>. <span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;">Una ciudad que se vuelve "el sendero" de aprendizaje, de mejora, de alianza, de compromiso del ciudadano, será conservada y alentada con la misma intensidad del deportista que disfruta de lo que hace. Este sendero, este trayecto no es más que un recorrido, un trazado de ejes de significación dentro del cuerpo de la ciudad que comunica distintos puntos o vórtices en una estrategia de desarrollo que convierte a la ciudad entera en un escenario artístico con recorridos de arte a través de ella.</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;">PROYECTO DE RECORRIDOS DE ARTE PARA LA CIUDAD DE MANTA.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;">El proyecto comprende 7 etapas en su manifestación, desarrollo y organización, las cuales han sido definidas así para una sistematización del estudio, investigación y proyectación, entendiéndose esto solamente como un artificio metodológico de secuencia; las cuales, las etapas, a vistas resultarán con intersticios importantes durante y al momento de su ejecución.</span><br />
<span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-large;">PRIMERA ETAPA</span></span></span></div>
<span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgObh9dbkgEItuewI0BKKoVL_XcwyEr_ab6KtHHsaN1PsmS-y5cLYsnVIn4xBMPQgQh7s1YWRaTN_wHv1bz8raQZdglo6pq2Or7HlWCfT28hz0nlvS_u9vXIaZexo-KsZG_5HchUNhirds/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgObh9dbkgEItuewI0BKKoVL_XcwyEr_ab6KtHHsaN1PsmS-y5cLYsnVIn4xBMPQgQh7s1YWRaTN_wHv1bz8raQZdglo6pq2Or7HlWCfT28hz0nlvS_u9vXIaZexo-KsZG_5HchUNhirds/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">1.-</span><span style="font-size: 12pt;"> En una primera etapa se identifica a la ciudad como la expresión de los ciudadanos que la conforman. Se conocen sus </span></span><span style="text-align: justify;">parroquias</span><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">, sus barrios, sus sectores y se </span></span><span style="text-align: justify;">entiende</span><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> que ellos participan de una dinámica social única que gira alrededor de ciertos eventos y acontecimientos muy particularizados que les confieren identidad y propiedad. Cada lugar es único en esencia y </span></span><span style="text-align: justify;">tiene</span><span style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> algo que le es pertinente y especial y que debe destacarse como valor. Es buscar lo que es rescatable como identidad para convertirlo en dínamo mediante <i>"arquitectura y urbanismo por la identidad"</i> <a href="http://bojorquemanta.blogspot.com/2015/01/arquitectura-con-identidad-vs.html" target="_blank">(Bojorque)</a>, que muy al contrario de los procesos normales de diseño que destacan los valores del profesional y su obra, destacarían los fundamentos beneficiosos sobre los que se asientan los distintos conglomerados. </span></span><br />
<span style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span>
<span style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span>
<span style="text-align: justify;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">SEGUNDA ETAPA</span></span></div>
<span style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span>
<span style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZYM1Nyyz5bRPQtol7HrQeSJNTpK3PteHTrXtYwMAVmlYeC21dCTeh1fcDoGSN9PEMqegMawqDCuyFRms_8MG02ia7IBFO9Clovetg5lzMUoww-sE-Ci049s7gM4qGyozXlXDNFL7Ic3c/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZYM1Nyyz5bRPQtol7HrQeSJNTpK3PteHTrXtYwMAVmlYeC21dCTeh1fcDoGSN9PEMqegMawqDCuyFRms_8MG02ia7IBFO9Clovetg5lzMUoww-sE-Ci049s7gM4qGyozXlXDNFL7Ic3c/s640/2.jpg" width="640" /></a></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">2.-</span>En una segunda etapa <span style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">comprendemos que la ciudad como organismo vivo energético tiene vórtices que se corresponden a lugares específicos de la ciudad como en un organismo humano, y que se contienen en esquinas, calles, plazas, parques, edificios, que deben ser diagnosticados, analizados y de ser el caso destacados y exaltados, <i>"y</i></span></span><i style="text-align: justify;">a que, la suma de vórtices beneficiosos necesariamente se convertirá en una red de salud como la luz que difunde una luminaria y su conjunto al llegar la noche"</i><span style="text-align: justify;"> </span><a href="http://arquitecturaconciente.blogspot.com/2015/07/los-3-principios-y-los-7-ordenes-en-la.html" style="text-align: justify;" target="_blank">(Bojorque)</a>. Se identifican entonces estos puntos en la ciudad que serán intervenidos según su importancia energética, social, urbana. También en esta etapa se plantean las necesidades mínimas urbanas y arquitectónicas para que el proceso artístico pueda establecerse. Se determinará entonces los requerimientos mínimos espaciales para dar cabida a los distintos acontecimientos de arte que se programarán.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro de esta etapa se iniciará por una parte el contacto con los artistas profesionales con cuyo apoyo se realizarán los proyectos artísticos de cada especialidad. Estos artistas deben estar dispuestos a trabajar participativamente con las comunidades, organizaciones barriales, comités y con toda asociación de ciudadanos implicados y con cuyos líderes también y en una segunda parte, se ha tenido los acercamientos y contactos respectivos; logrando en ambos casos compromisos y responsabilidades en las siguientes etapas del proyecto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">TERCERA ETAPA</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh4aWlrkOkOtYB48ric9FCDZvnjbxrQlyfnGB4vPwox-MlabQhBNd5jUjSQlIIaPbz85uA4ZB9C4uWFyzPwO5qF0WeXufx64EUrgLA73cibCUb8ecSzycmzOHlJxxMm4xMDahvoFl7oOE/s1600/2+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh4aWlrkOkOtYB48ric9FCDZvnjbxrQlyfnGB4vPwox-MlabQhBNd5jUjSQlIIaPbz85uA4ZB9C4uWFyzPwO5qF0WeXufx64EUrgLA73cibCUb8ecSzycmzOHlJxxMm4xMDahvoFl7oOE/s640/2+copia.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: x-large;">3.-</span>Luego que se han determinado los vórtices energéticos y sociales en la ciudad, se determinará entonces la vocación artística de cada uno de ellos. En este instante cada uno de los puntos urbanos o arquitectónicos encontrados será tamizado, valorando su especificidad en pintura, escultura, danza, teatro, música. Se valorará con mucho interés el colectivo promoviendo en un principio charlas informativas y de conocimiento, para luego conformar talleres participativos. Estos talleres participativos se realizarán en toda la ciudad y en cada vórtice urbano-social con la dirección del artista encargado, quién tendrá la oportunidad de plasmar sus ideas artísticas con la ayuda de la comunidad.<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">CUARTA ETAPA</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimh3nWDcEGK6pjLMmOt0DMOevfRxAz2pwvEQ_V2gFlI6whIg4JF88OzJByGM4MjgbPJ_luLOt0I4zMrDlyQ4EeLwIwg99KGfzCVXgMaKMf_sBPxZU5vnUfeoWuLMFiO8DiXd9zBOE-dy0/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimh3nWDcEGK6pjLMmOt0DMOevfRxAz2pwvEQ_V2gFlI6whIg4JF88OzJByGM4MjgbPJ_luLOt0I4zMrDlyQ4EeLwIwg99KGfzCVXgMaKMf_sBPxZU5vnUfeoWuLMFiO8DiXd9zBOE-dy0/s640/3.jpg" width="436" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">4.-</span>Pero, cada vórtice es un espacio social de todas maneras reducido a la contemplación, uso, servicio, paso, de aquellas persona que habitan la comunidad. La idea a más de destacar el valor humano de cada vórtice, es también convertirlo en lugar de destino de trayectorias y recorridos de personas de toda la ciudad. Un valor se destaca cuando está entre los demás. Si es simplemente un elemento aislado, se olvida, se decanta y se abandona. Por esta razón cada vórtice deberá unirse con sus similares en toda la ciudad con un sistema definido por estrategias urbanas de recorridos, con mejoras en calles, señalética, promoción publicitaria. Esto permitirá a la comunidad de ciudadanos de Manta el conocer, sentir, pensar y apropiarse de toda la ciudad, ya que así como el conocimiento anatómico del cuerpo, permite al ser humano ser consciente de la realidad de su organismo, el trasladarse, pasear y disfrutar los ambientes urbanos intervenidos y sus recorridos, logrará la consciencia de las personas sobre su ciudad.</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">QUINTA ETAPA</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1uH6b-LaflF0rqAtkwG50S3mtfLViCRobsEV9M4YX2Yv5aX_sEYeoN21ABMJZVBPFy34rkwnK1PJbsGtCtIdtLFXrw6mp-EMArIAagh6-2Cxe0XVYjJGXrbK2ZqayUxNjRigqP0SQtok/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1uH6b-LaflF0rqAtkwG50S3mtfLViCRobsEV9M4YX2Yv5aX_sEYeoN21ABMJZVBPFy34rkwnK1PJbsGtCtIdtLFXrw6mp-EMArIAagh6-2Cxe0XVYjJGXrbK2ZqayUxNjRigqP0SQtok/s640/4.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">5.- </span>Cada lugar es en sí es una esencia distinta, un ser energético distinto, con manifestación propia y de particulares necesidades y virtudes, que aporta o recibe de la comunidad, que así mismo se ve engrandecida o malograda a partir de ella. Es el espejo en el que se reflejan las consciencias que por ella transitan, pasan, viven. Una esquina podrá ser un basurero inundo, que refleje la peste del comportamiento del vecindario; o será la esquina ornamental maravillosa del espejo de una comunidad asertiva. Así mismo esa misma esquina, tendrá capacidad para ser un escenario de danza, de teatro, de música a gran nivel o simplemente será la esquina donde se toma el autobus. Cada espacio, cada lugar tiene una potencialidad visible u oculta que será descubierta por el investigador, y que le servirá para emprender acciones directas de diseño o indirectas de capacitación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">SEXTA ETAPA</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMSRYq5xm9GxhG99vfYd54kaUgUQ3uve14QA6Eq_R9MpCD7A4gklD8qhBDQQLKm8JY8eKD2CD-irw4KQJ_lphczhKMYwlWLUJPvM3MoxUkv5SNqqgsc5AL98NYIj7rnWOeCOi0-bp7w54/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMSRYq5xm9GxhG99vfYd54kaUgUQ3uve14QA6Eq_R9MpCD7A4gklD8qhBDQQLKm8JY8eKD2CD-irw4KQJ_lphczhKMYwlWLUJPvM3MoxUkv5SNqqgsc5AL98NYIj7rnWOeCOi0-bp7w54/s640/5.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">6.- </span>El proyecto se desarrolla y se ejecuta con la mano de obra de la comunidad y el apoyo financiero de la propia comunidad y del gobierno local, quién ha tomado la batuta de la organización, pero cuyo principal papel es la capacitación, más no tanto del financiamiento. Es la propia comunidad quién debe emprender con los esfuerzos para que esto se realice. Si no se logra esto, no se dará el cambio que se pretende en los individuos y el proyecto se perderá.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Estos proyectos tendrán nivel de factibilidad y se centrarán en el aporte técnico que el artista encargado tenga sobre el mismo, tanto en lo técnico, como en lo financiero y en el tiempo programado que no superará los seis meses, tiempo más que suficiente para lograr cometidos que no distraigan la mirada de la comunidad.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">SEPTIMA ETAPA</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;">7.- </span>En la etapa final se valorarán los proyectos en su calidad de ser efímeros o permanentes. Esta cualidad permitirá establecer nuevos proyectos del mismo talante o superior, que nazcan ya del auto incentivo de la comunidad, la cuál tendrá ya el conocimiento como para auto gestionar su desarrollo futuro. Esto quedará expresado en una cartilla manual de procedimiento que perdurará por sobre el tiempo de dirección de las autoridades comunitarias de turno.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;">CONCLUSION</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Los proyectos artísticos tienen la capacidad de ser en sí mismos el crisol de la ciencia, la mística y la filosofía. Una propuesta artística está ligada al conocimiento íntegro de un evento particular y la propuesta de recorridos artísticos puede catalizar para Manta una experiencia revitalizadora, al momento justo en que la ciudad enfrenta una crisis en su devenir. Tomar la decisión de hacerlo es tomar ventaja del destino que nos acompaña.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: x-large;">REFERENCIAS</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<ol>
<li>Abad Molina, Javier. “Experiencia Estética y Arte de Participación: Juego, Símbolo y Celebración”. Web. 28 de septiembre de 2015. http://www.oei.es/artistica/experiencia_estetica_artistica.pdf</li>
<li>Aprill, Arnold. "¿Puede el arte cambiar el mundo?". Web. 28 de septiembre de 2015. http://wagner.nyu.edu/files/leadership/PuedeElArteCambiarElMundo.pdf</li>
<li>Bojorque, Erick. "Arquitectura con identidad vs Arquitectura por la identidad". <i>Arquitecto en Ecuador. </i>30 de enero de 2015. Web. 28 de septiembre de 2015. http://bojorquemanta.blogspot.com/2015/01/arquitectura-con-identidad-vs.html</li>
<li>Bojorque, Erick. "Arquitectura Energética Consciente". Cátedras de Erick Bojorque Pazmiño. 22 de julio de 2015. Web. 28 de septiembre de 2015. http://arquitecturaconciente.blogspot.com/2015/07/los-3-principios-y-los-7-ordenes-en-la.html</li>
<li>Buraglia, Pedro. "Estética urbana y participación ciudadana". Web. 28 de septiembre de 2015. https://www.academia.edu/1446497/Est%C3%A9tica_urbana_y_participaci%C3%B3n_ciudadana</li>
<li>Fleischer, Laura. "El arte como herramienta de intervención social". Web. 28 de septiembre de 2015. http://www.psicologiagrupal.cl/documentos/articulos/arte_social.html</li>
<li>García Morales, Celia. "¿Qué puede aportar el arte a la educación? El arte como estrategia para una educación inclusiva". <i>ASRI</i>. Web. 28 de septiembre de 2015. http://asri.eumed.net/1/cgm.html</li>
<li>Niño Bernali, Raúl. "La ciudad como interfaz de cambios culturales". <i>Z Cultural</i>. 3 de febrero de 2001. Web. 28 de septiembre de 2015. http://revistazcultural.pacc.ufrj.br/la-ciudad-como-interfaz-de-cambios-culturales-de-raul-nino-bernali-2/</li>
</ol>
<br />
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Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-73337127779894355952015-09-04T10:29:00.003-07:002015-09-04T10:36:10.886-07:00ARQUITECTURA ENERGETICA CONSCIENTE<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">PRESENTACION</span></div>
<br />
<br />
Durante el recorrido de esta presentación podrán disfrutar de los principios y manifiestos que guían el proceso de diseño mediante esta técnica maravillosa que los arquitectos podemos tener para enfrentar la cadencia creativa.<br />
<br />
Muchas gracias por su amabilidad y participación.<br />
<br />
Esto está dirigido para estudiantes de arquitectura y sanación. Para catedráticos entendidos en los sistemas de análisis arquitectónico y el público deseoso de ingresar en el mundo de la aprehensión del conocimiento mediante la investigación que lo vincula a la humana colectividad.<br />
<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" id="iframe_container" mozallowfullscreen="" src="https://prezi.com/embed/hoxji2nozzkw/?bgcolor=ffffff&lock_to_path=0&autoplay=0&autohide_ctrls=0&landing_data=bHVZS2czc0xFeEdBaG13MG1Qdy9Ka3pjR05wVHN1QUQ&landing_sign=xpVdjvo5mrfjlmzFc0c2ifOsYI_YqHtL-iYKCyzC3qk" webkitallowfullscreen="" width="550"></iframe></div>
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Atentamente<br />
Erick Bojorque Pazmiño</div>
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Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-5059393909062177962015-08-21T14:06:00.003-07:002015-08-21T14:06:30.775-07:00MADE IN EARTH ArchitectsCASA RANA<br />
Asilo para niños con VIH.<br />
Tiruvannamalai. India.<br />
2013.<br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsd4SAYrK6W03HG2fBTJc7OHpHsuVYinUQrrnBKmkb9fJBWx2ujgeNK4DZUgtgey5Z8nOObFKIbMj0kwC-SN20o-VE7rjL-RCh-nKKR76bnLkQ8LlQqYG4h8Q8JT71Vr1nAu4Z2IyVfS4/s1600/7_Casa_Rana_model.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsd4SAYrK6W03HG2fBTJc7OHpHsuVYinUQrrnBKmkb9fJBWx2ujgeNK4DZUgtgey5Z8nOObFKIbMj0kwC-SN20o-VE7rjL-RCh-nKKR76bnLkQ8LlQqYG4h8Q8JT71Vr1nAu4Z2IyVfS4/s640/7_Casa_Rana_model.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEPHFnfEPhmbJ-PvLF154PoPuhpRdBbfeti-lWjI2TxjVdT4zlkDHgA44cTd7kZ6Uqf3CoCcme5SL0dfp4QuYno58CZHEY7qqGX34u2ExTOPRKAU3RL7fEhsMffji0iVnGBQ9zruxlCVk/s1600/8_Casa_Rana_model.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEPHFnfEPhmbJ-PvLF154PoPuhpRdBbfeti-lWjI2TxjVdT4zlkDHgA44cTd7kZ6Uqf3CoCcme5SL0dfp4QuYno58CZHEY7qqGX34u2ExTOPRKAU3RL7fEhsMffji0iVnGBQ9zruxlCVk/s640/8_Casa_Rana_model.jpg" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimMIgWGmyjxC23sSUj2PG1oInsUFE2dRL2zJGGyLI-fYP8Vhl8LefVwR_RkJzUetRKQ2OHLj5BYi2CYFjYBZqNAWyiao7RbM-yZaLhSDjw7McY5xruG7zcAn-QGQfc2hy_AFMneIxkehI/s1600/15_Casa_Rana_sketch_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimMIgWGmyjxC23sSUj2PG1oInsUFE2dRL2zJGGyLI-fYP8Vhl8LefVwR_RkJzUetRKQ2OHLj5BYi2CYFjYBZqNAWyiao7RbM-yZaLhSDjw7McY5xruG7zcAn-QGQfc2hy_AFMneIxkehI/s640/15_Casa_Rana_sketch_3.jpg" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitoLquK5t343sPj1lqlgSljImqFyKpSxetMuskLcpZfUFgjNougrda3kDPb63MqjKzLHlbhmWVUhkLkojTu-pqlAVcMTOaUNty9eKPBQDdTpIMfs4CUwoZQw6bSG55doA9KaiwINXAmKs/s1600/9_Casa_Rana_view1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitoLquK5t343sPj1lqlgSljImqFyKpSxetMuskLcpZfUFgjNougrda3kDPb63MqjKzLHlbhmWVUhkLkojTu-pqlAVcMTOaUNty9eKPBQDdTpIMfs4CUwoZQw6bSG55doA9KaiwINXAmKs/s640/9_Casa_Rana_view1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Saludos cordiales.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Una arquitectura con identidad es casi el sueño utópico del solitario gurú que desvinculándose de todo quiere encontrar para sí o para un colectivo una manifestación formal o tecnológica que lo diferencie y lo distancie del resto, de sus congéneres ubicados en otras latitudes, en otros derroteros. Esa búsqueda infatigable del arquitecto que quiere identidad para la arquitectura de una región, de un país, de un conglomerado social o simplemente para su propia definición como arquitecto, usando todo lo que está a su alcance para reutilizarlo o reinterpretarlo, adheriendo a lo encontrado sus paradigmas personales de diseño y construcción; es lo que hace que los resultados obtenidos sean verdaderos laberintos manieristas de sobreposición de valores y recursos de diseño en el proyecto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muchos arquitectos han encallado en tal labor. Su fracaso es demostrado por el simple hecho de que la naturaleza provee de materiales similares a todos en el mundo entero, es decir, por ejemplo, la caña guadua está presente y se usa en Ecuador y también está presente y se usa en las Filipinas, por lo que el simplemente usarla no determina la rigurosidad de encontrar una identidad. De igual manera con las rocas y con materiales elaborados como el ladrillo y el concreto. Habría que añadir, por lo menos, a tales propósitos la obtención, el tratamiento, la puesta en obra del recurso material y las distintas relaciones que todo lo anterior conjuga con la disposición en el uso del elemento construido. Aún así sería bastante difícil para el profano establecer cuál de las arquitecturas planteadas tendría identidad para Ecuador y cuál para Filipinas. Ancestralmente el acertijo se resuelve fácilmente con la repetición de generación en generación de una técnica y una disposición, pero en la actualidad la globalización es tal que ya no existe repetición sino absorción de diferentes ambientes en todos los ambientes. Más la identidad actual se configura en cuanto se de lo que soy.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es esa la premisa que considero importante en esto de la identidad para la arquitectura....¿Qué tanto sé de lo que soy?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las cosas planteadas de esta manera generan un giro dramático en la visualización e identificación de la identidad de un colectivo, de un individuo, de la arquitectura. Ya es interesante cuál forma, qué material sino el ¿quién soy?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Encontrar el valor de una persona, de una familia, de una sociedad, y someterlo a una edificación que lo valora, lo destaca, es generar identidad y construir con identidad, pues los aspectos que son comunes como el ladrillo, la guadua, el concreto, la madera, pasan al estado de servicio que siempre tuvieron, dejan el protagonismo, entregándose a proteger la esencia de lo que encierran al unirse, la esencia de los usuarios. La tecnología, la función y la forma, dejan de ser las esclavizantes cárceles de un manierista rompecabezas que apura fichas sobre otras. Fichas que son los argumentos, los poemas y las alucinaciones mentales de un arquitecto que no atina sino a ser como un niño frente a un lego. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La investigación social, la vinculación con el usuario, la sana valoración que establece condicionantes de diseño en virtud de los valores sociales a destacar o a servir, encierran en sí y para sí la identidad de la arquitectura que descubre en un instante, en un instante...quién es..!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el proyecto que presentamos existe tal identidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El edificio guarda principios modernos en su manifestación formal y disposicional. En su orden concreto añade la caña como artificio natural al entorno. No se compromete con la morfología india, ni con la expectativa clientelar. Se compromete con un servicio, un servicio humanitario que entrega cobijo y sanidad. Su identidad trasciende en la mente de los niños a los que sirve ya que su esencia se refleja en tal edificio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Un edificio sano en su materialidad, concebido con la sanidad de la esencia y no del ego, sana a una comunidad entera.</span></div>
<br />
<br />
<br />
Atentamente<br />
Erick Bojorque Pazmiño<br />
<br />
<br />
<br />
Fuente de información y fotografías...<a href="http://www.archello.com/en/project/casa-rana" target="_blank">aquí. </a><br />
<br />
<br />
<br />Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-7376592761235876912015-08-21T10:05:00.000-07:002015-08-21T10:05:02.342-07:00PROCESO DE DISEÑO ARQUITECTONICO Y URBANO CON ARQUITECTURA ENERGETICA CONSCIENTEMETODOLOGIA USADA POR LOS ORDENES COGNITIVOS EN ARQUITECTURA<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixF7vQfT-OXZmkAjxArC0CR2M6jdFcjKJxXgCs4ocOxIRdu8zU6n_2bUnqx9dAJ7XI_eGcvQOMyqeF7MliHCG9PZSMcgsW1UJ632tm-1hQ-GfY2mwvd4jdf-8q9jVSEZjnZ2DAGzA7DNs/s1600/Diapositiva1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixF7vQfT-OXZmkAjxArC0CR2M6jdFcjKJxXgCs4ocOxIRdu8zU6n_2bUnqx9dAJ7XI_eGcvQOMyqeF7MliHCG9PZSMcgsW1UJ632tm-1hQ-GfY2mwvd4jdf-8q9jVSEZjnZ2DAGzA7DNs/s640/Diapositiva1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzHv12XdgAJF48YD1tiOSeiYRY6AMWeQh2gyyFf4qaGl5UTKo49kOQxopbwu4uO5bDXNVhx5eDQCnINwQhqX8HizHLudfzzE_19Te-hEgRpNJ7s8DhiZ6__oGy72Xwlatdqvjlnwc6zlg/s1600/Diapositiva2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzHv12XdgAJF48YD1tiOSeiYRY6AMWeQh2gyyFf4qaGl5UTKo49kOQxopbwu4uO5bDXNVhx5eDQCnINwQhqX8HizHLudfzzE_19Te-hEgRpNJ7s8DhiZ6__oGy72Xwlatdqvjlnwc6zlg/s640/Diapositiva2.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcSLcoOp1cTvxEtMIO_c1JJLbe7N1w_Vvc_uHeV2uQqnKapx9QaO_ag1UWh2Ez3vvkObPUWulZ3MNL2o_UrAIga7NVTJQUh0GjI1NfON9T5CvHm6JOirpplUi1sANotR9yonU823903MA/s1600/Diapositiva3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcSLcoOp1cTvxEtMIO_c1JJLbe7N1w_Vvc_uHeV2uQqnKapx9QaO_ag1UWh2Ez3vvkObPUWulZ3MNL2o_UrAIga7NVTJQUh0GjI1NfON9T5CvHm6JOirpplUi1sANotR9yonU823903MA/s640/Diapositiva3.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXDNbOUxG7ijFHUcBoVtQP5Uej7MfzHIC_Tkj4rl2zyymuC1fK18EmPKG69YV9t-YALQywZTXDQj-UFcDaDnped4fvugmefvPvRQIjbtfLTzC2o84arA3l7CkCcDgw6nfqV6Yu4A0gQOg/s1600/Diapositiva4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXDNbOUxG7ijFHUcBoVtQP5Uej7MfzHIC_Tkj4rl2zyymuC1fK18EmPKG69YV9t-YALQywZTXDQj-UFcDaDnped4fvugmefvPvRQIjbtfLTzC2o84arA3l7CkCcDgw6nfqV6Yu4A0gQOg/s640/Diapositiva4.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
Para información del MANIFIESTO de la Arquitectura Energética Consciente....<span style="font-size: x-large;"><a href="http://arquitecturaconciente.blogspot.com/2015/07/los-3-principios-y-los-7-ordenes-en-la.html" target="_blank">A</a></span><br />
Para información del METODO por los Ordenes Cognitivos en Arquitectura...<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.slideshare.net/erickbojorque/los-ordenes-cognitivos-en-arquitectura-la-belleza-dividida" target="_blank">1</a>-<a href="http://www.slideshare.net/erickbojorque/los-ordenes-cognitivos-2" target="_blank">2</a></span><br />
<br />
<br />
<br />
ATRIO DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA DE LA UNIVERSIDAD LAICA ELOY ALFARO DE MANABI<br />
MANTA-ECUADOR<br />
2015<br />
ENEA 2015<br />
<br />
<span style="font-size: large;">En este trabajo grupal de Taller, se compaginaron la ciencia energética de sanación con la arquitectura, en un primer momento midiendo y determinando energéticamente la enfermedad y la falencia de flujos energéticos en el elemento arquitectónico, sumado esto a un diagnóstico etnográfico, para establecer las condicionantes de diseño que guiaron la propuesta de diseño. En un segundo momento se combinó el proceso creativo con la medida energética para determinar los elementos geometricos-disposicionales-morfológicos-tecnológicos-sensitivos, adecuados y beneficiosos para el lugar y su entorno, dando como resultado el proyecto a nivel de idea definitivo.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Es este un bonito y sencillo ejemplo para guiar a arquitectos profesionales o estudiantes que quieren acercarse con sutileza al diseño consciente de edificios y ciudades.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="510" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/ftouKp2PJjeziv" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="477"> </iframe> </div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Atentamente</div>
<div style="text-align: center;">
Erick Bojorque Pazmiño</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Colaboradores</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">IBETH
TEJENA</span></div>
<!--StartFragment--><span style="font-family: Arial;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">ANDRES RODRIGUEZ</span></div>
<span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: center;">
ESTEBAN MOYANO</div>
<div style="text-align: center;">
ROBERTO BUESTAN</div>
<div style="text-align: center;">
GEMA PALMA</div>
<div style="text-align: center;">
ANDREA FIERRO</div>
<div style="text-align: center;">
PEDRO ASTUDILLO</div>
<div style="text-align: center;">
DIEGO VELASQUEZ</div>
<div style="text-align: center;">
ANTONIO REYES</div>
<div style="text-align: center;">
SHIRLEY ZAVALA</div>
<div style="text-align: center;">
BRAYAN FLORES</div>
<div style="text-align: center;">
WINDERSON MUENTES</div>
<div style="text-align: center;">
LIBEN SOLORZANO</div>
<div style="text-align: center;">
LUIS RONQUILLO</div>
</span></span></div>
Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-6069045837722419392015-07-24T09:18:00.001-07:002015-07-27T07:50:18.378-07:00ARQUITECTURA ENERGETICA CONSCIENTE<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">El sustento de la materialidad es la energía que le presta vida...</span><br />
Comunión del conocimiento arquitectónico con el conocimiento energético dimensional.<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLLgp6LeW8S_RmOii6CDzSAFelx5L686n3742BEXZIx4R6cxvsNyzuQh_Fj83Hm0y3zi2DnZM9ZQ-bG35JtB6h247wFaL-6aPhXf83vLlA9mCpUZ8sWbvonCT2s1mvCyAaZ50fC_ws3ii-/s1600/meditacion-chakras-cefhonac+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLLgp6LeW8S_RmOii6CDzSAFelx5L686n3742BEXZIx4R6cxvsNyzuQh_Fj83Hm0y3zi2DnZM9ZQ-bG35JtB6h247wFaL-6aPhXf83vLlA9mCpUZ8sWbvonCT2s1mvCyAaZ50fC_ws3ii-/s640/meditacion-chakras-cefhonac+copia.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">MANIFIESTO</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div style="background-color: white; color: #141823; line-height: 25.7600002288818px; margin: 6px 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Buscar el conocimiento es una noble tarea, pero como toda búsqueda denota la falencia. Nunca veríamos a una persona hidratada buscar con ahínco agua, lo que no ocurre con quién la tiene en suficiencia en su interior. El conocimiento es inalcanzable por mera teoricidad y empirismo. Más sencillo es conseguir un dolor de cabeza, que el conocimiento a través de sofismas. Fácil es entender cómo se da y en dónde se genera el conocimiento, pero muy distinto es hacerlo para sí; es decir si quiero conocer un nuevo lugar, el conocimiento se da visitándolo y se genera con todos los empachos que la travesía nos puede dar, pero no necesariamente eso implica que he generado un conocimiento tal del sitio en mi. Haría falta que no solo visitara, sino que viviera por algún tiempo razonable en él, haciendo rutina y explorando sus nimiedades; y aún así no tendría un conocimiento cabal sino el conocimiento con la medida que quiera para mi, el conocimiento que me sea pertinente y que en otro instante quiera nuevamente retomarlo, tendiendo el conocimiento ha ser la expresión de mi inquietud satisfecha, aceptada. En la investigación científica, por ejemplo, se parte equivocadamente del hecho de que el conocimiento tiene un fin en sí mismo, el de conocer por conocer. La expresión es el más. Más conocimiento, más investigación. Un uroboro sin fin que no termina de satisfacer una inquietud sino que derrocha preguntas. Podríamos asemejarlo a una raíz que se engorda a expensas de una fuente de agua que la mantiene así. Esa fuente en la actualidad es el mercado y el consumo global. Mientras la fuente está, no hay problema, no hay reflexión, no existe sino el derroche del engrosamiento, pero cuando la fuente se seca, entonces las otras raíces que en algún momento de la orgía se echaron a perder, se elevan al punto de necesarias y tal vez de indispensables pues su avance estaba direccionado hacia mejores fuentes. No existe conciencia en conocimiento, sino la inconsciencia del avance, de la producción, del mercado. Conciencia en el conocimiento es indispensable si se quiere comprender a cabalidad el cómo se genera, el dónde se genera y el beneficio de tal generación de conocimiento. El conocimiento usado para lo dañino es inaceptable. El conocimiento que hiere el libre albedrío del prójimo es a todas luces falta de consciencia, con lo que podríamos decir que el conocimiento está por fuera de los valores morales y éticos, simplemente es. Es el investigador es quién hará consciencia del conocimiento para extraer su verdad o para extraer de él su error.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; line-height: 25.7600002288818px; margin: 6px 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">El conocimiento no es dádiva de un misterioso ser, sino la libre expresión de la vivencia exquisita del instante y de la observación con atención tanto del exterior o del mundo, como del interior o de los juicios de la propia alma, del ánima personal, que compromete o vivifica un conocimiento de manera particular, siendo la medida del mismo y la única posibilidad de su cristalización. El conocimiento no es el resultado de una búsqueda sino el libre emponderamiento del intuitivo investigador. Harían mal los cientistas entonces en querer medir, catalogar, instrumentar el conocimiento que como el agua se les escurriría de entre los ya que no habría fórmula matemática cuya suma nos dé como resultado tal o cual conocimiento. La mano de la observación atenta y la copa de la intuición hacen posible beber del conocimiento.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; line-height: 25.7600002288818px; margin: 6px 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Como el conocimiento no es ala de un solo pájaro, el ser humano cualquiera puede asirlo, beberlo y tomarlo, ya que siempre ha existido, pues los eventos naturales se han dado y se dan a diario sin que medie la intención de un investigador por encontrar su causa aunque se recurra a la contemporánea tecnología, siempre están. No es algo meticulosamente escondido. Lo que si se requiere es el desarrollo del investigador no en términos de preparación empírica, sino de la astuta e inteligente observación dirigida y el constante mejoramiento interior.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; line-height: 25.7600002288818px; margin: 6px 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Vale la pena ser claros en este punto, pues es innegable que la forma de ver el mundo de una persona cuyo temperamento es explosivo es completamente distinta al de una persona tranquila. Al ser las cosas así, el conocimiento depende exclusivamente de la percepción del observador y por tanto es completamente particular e infinita.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; line-height: 25.7600002288818px; margin: 6px 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Si el investigador es la causa a priori del conocimiento, variados serían los senderos del mismo. No se podría hablar entonces de un único sendero, de un único camino, de una única técnica magnífica para aprehender el conocimiento. Es más es completamente saludable entender que cada investigador ha de encontrar su forma de conectarse y extraer conocimiento, digamos así, de una fuente universal, que también sería una entre muchas. Dependería de las inquietudes personales, tal tarea.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; line-height: 25.7600002288818px; margin: 6px 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En el caso de los arquitectos y su amada arquitectura, el conocimiento naturalmente se extrae a través de la observación directa, atenta y dirigida de las edificaciones, de sus patologías de sus beneficios; o de los conglomerados de edificaciones como son las urbes y las ciudades y pueblos, sectores y barrios; y del auto conocimiento constante por parte del arquitecto para tomar uno u otro camino. Esto se lo vive a diario en la profesión. Grandes arquitectos han tomado su saber de instantes de su vida y han sabido expresarlo con genialidad. Pero esa genialidad no ha sido tomada por los cientistas como conocimiento sino como creatividad. Para el mundo académico el conocimiento ha de ser tal mientras existan seguidores, mientras existan leyes matemáticas que lo regulen, pero en arquitectura tal hecho es tan inadecuado como lo es el plagio.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; line-height: 25.7600002288818px; margin: 6px 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En arquitectura este acceder al conocimiento a través de la observación dirigida, de la atención plena, sin identificación en los acontecimientos edilicios o urbanos, permite que el arquitecto se mantenga en la neutralidad autoestructurante de conocer lo que es dable de conocer y autopoiética de usar lo conocido para obtener un conocimiento interno y profundo. Dicha observación se logra viviendo cada instante, cada momento, el presente sin ensoñaciones, sin prenderse de los prejuicios y preconceptos que el alma del observador dicta a voz en cuello de forma naturalmente dañina. Esta observación llevada a cabo en la arquitectura determina que existe en los edificios una vida interior, una vida energética que se fundamenta en el aura de la edificación; una energía propia que embebe a los usuarios de aquel y que se deja ver en la empatía manifiesta hacia sus componentes estructurales, superestructurales, de instalaciones, de flujos. Muy común es que las personas tilden a un edificio de bonito o feo, pero también mucho más perverso de invivible o de magnífico. Claro que estos hechos no resultan tan solo de preguntar, sino de la observación de eventos inconfundibles como la apropiación dichosa de una casa bien mantenida en donde abundan los beneficios y la salud o la degradante vida en una ratonera sucia que se cae a pedazos por el maltrato o la denigración de sus elementos; cosas muy extrañamente parecidas a lo que le ocurre a una persona a un ser vivo cuando es aceptado o repelido. Ventanas rotas, paredes mohosas, olores extraños y confusión no son sino muestras de que existen a parte de las consabidas cuestiones formales, funcionales y tecnológicas un entramado flujo de emociones, pensamientos, voluntades y anhelos que se manifiestan o se interrumpen en una edificación.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; line-height: 25.7600002288818px; margin: 6px 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Cuando a una persona le llenan sus congéneres de pensamientos maravillosos, esta incrementa su aura energética y al contrario, cuando la vituperan su aura interna se reduce, su energía pierde fuerza, la fuerza de vida que el colectivo entrega. En el primer caso la persona es reluciente, buen semblante, adecuada presencia y lúcido comportamiento. En el segundo caso la persona tiende a esuciarse a desgarbarse y a contemplarse a sí mismo en menos. Hagamos un símil con una edificación, con un espacio público. Una edificación saludable y hermosa tiene la capacidad de levantar la moral de todo un sector, una ciudad, un país. De igual manera edificios de interés social hechos con la delicadeza de un toro y la sapiencia de un necio, convierten hermosas praderas en sitios de guerra y combate. Las edificaciones tienen vida energética y su manifestación una importancia que trasciende fronteras. Una edificación sana, puede sanar un colectivo. Un edificación enferma puede destruir toda una comunidad. No depende de las personas. Las personas viven en él. Las personas reciben de él energía. recordemos el antiguo Egipto en donde se conservaban los cuerpos de la faraones ubicándolos en el baricentro de las grandiosas pirámides. Un edifico transmite energía. Esta vivo.</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En <a href="http://www.slideshare.net/erickbojorque/arquitectura-conciente" target="_blank">ARQUITECTURA ENERGETICA CONSCIENTE</a> se toma el conocimiento para lograr la sanidad de las edificaciones y los lugares a través de tres entradas de tres vórtices que son la arquitectura académica-profesional que mira los eventos edilicios desde la óptica de lo creativo-técnico-profesional para establecer los componentes<a href="http://www.slideshare.net/erickbojorque/los-ordenes-cognitivos-en-arquitectura-la-belleza-dividida" target="_blank"> metacognitivos-geométricos-dispocionales-morfológicos-concretos-tecnológicos-sensibles-valorativos</a>; la ciencia de la medida energética para establecer las condiciones de sanidad o enfermedad del hecho arquitectónico-urbano a través de determinar sus condiciones de aura-salud; y la milenaria sabiduría esotérica gnóstica que canaliza el rigor de la observación dirigida y la intuición para concienciar lo conocido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta <a href="http://www.slideshare.net/erickbojorque/arquitectura-conciente" target="_blank">ARQUITECTURA ENERGETICA CONSCIENTE</a> tiene tres principios:</div>
<ol>
<li style="text-align: justify;">Todo edificio es un ser viviente.</li>
<li style="text-align: justify;">Toda ciudad es la extensión del edificio.</li>
<li style="text-align: justify;">Todo edificio es susceptible de enfermar y ser sanado.</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">LOS TRES PRINCIPIOS</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">TODO EDIFICIO ES UN SER VIVIENTE</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Ya que, es habitable y se deja hacerlo por cuanto tiene energía que se manifiesta en su aura interna y es susceptible de ser medida por el observador experto.</li>
<li style="text-align: justify;">Ya que, es influenciado directa e indirectamente por las <a href="http://www.slideshare.net/erickbojorque/flujos-energeticos-terrestres?ref=http://erickbojorque.blogspot.com/" target="_blank">energías emanadas del planeta Tierra</a>, a decir ocho: actividad-desarrollo-crecimiento-movimiento-limpieza-excreción-inhibición-productividad.</li>
<li style="text-align: justify;">Ya que, influye en los usuarios como influyen las pirámides a través de su baricentro.</li>
<li style="text-align: justify;">Ya que, su vida tiene la misma condición de nacer-crecer-repoducirse-morir como cualquier otro ser vivo.</li>
<li style="text-align: justify;">Ya que, tiene una corporeidad física que es visible; tiene cuerpos etéricos que son el conjunto de sus relaciones con el entorno, los usuarios; tiene cuerpos de vida que son los que enfrentan el flujo terrestre; tiene cuerpos internos: Emocional, Mental, Causal o Volitivo, Espiritual; ya que inspira, cobija, advierte y desata para sí las emociones, pensamientos, quereres, anhelos que los seres humanos lo expresan en sensibilidad, juicios, vocación y vivencia.</li>
<li style="text-align: justify;">Ya que, es susceptible de modificar su materialidad según la empatía que causa. Un edificio, una ciudad son como es el trato que reciben de sus usuarios.</li>
<li style="text-align: justify;">Ya que tiene la capacidad de cambiar el entorno edificado y humano; lo que se demuestra sencillamente en la plusvalía y en la apropiación humana de sí.</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">TODA CIUDAD ES LA EXTENSION DEL EDIFICIO</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<ul>
<li>Ya que, una ciudad se hace por la presencia de cada nuevo edificio en un nuevo emplazamiento y su esencia es lo que ellos son en esencia.</li>
<li>Ya que, la ciudad es la suma de edificios y elementos construidos que la influyen de manera puntual y definitiva.</li>
<li>Ya que, un edificio influye rápida y directamente en la ciudad. Un edificio sano se emula rápidamente y genera inmediatamente mejoras en la ciudad, el sector, el país. Una ciudad podrá cambiar sus normas, sus usos, pero jamás logrará hacer con ello que los edificios se sanen y sean empáticos en sí.</li>
<li>Ya que, un individuo construido en conciencia por expansión de su influencia, permitirá a una sector llegar al punto de "masa crítica", cuya matemática cambiará a todo la urbe.</li>
<li>Ya que, una ciudad no puede cambiar por sí sola. Puede crecer, cambiar de lugar, pero, si en lo nuevo se construye a la vieja ultranza, nada cambiará, el derrotero será el mismo. Un edificio sano puede cambiar una ciudad milenaria al poco tiempo de construido o restaurado.</li>
<li>Ya que, un edificio o ente construido se vuelve en un vórtice de generación energética negativa o positiva para el barrio, la comuna, el pueblo, la ciudad. Esto ocurre por el planeamiento energético que induce o aprovecha la energía de un lugar.</li>
<li>Ya que, la suma de vórtices beneficiosos necesariamente se convertirá en una red de salud como la luz que difunde una luminaria y su conjunto al llegar la noche; o como un local de productos orgánicos, un gimnasio, una cancha deportiva, una rambla peatonal cuya materialidad funcional y de servicio son capaces de entregar sanidad y pueden hacer que una ciudad industrial dañina, por ejemplo, se convierta en un templo de sanidad y alegría.</li>
<li>Ya que, la ciudad logra su expresión común por la suma de expresiones individuales en plazas, calles y edificios. Una ciudad sana es la reunión de elementos sanos. Una ciudad enferma será la suma de edificios enfermos y dañinos.</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">TODO EDIFICIO ES SUSCEPTIBLE DE ENFERMAR Y SER SANADO</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<ul>
<li>Ya que, un edificio o cualquier otro elemento construido tiene circuitos, conductos, canales, meridianos, chakras, conexiones que permiten el flujo de corrientes energéticas vitales, etéricas, emocionales, mentales, volitivas, espirituales y otras cuya abundancia o insuficiencia natural o impuesta logran la habitabilidad excelsa o la denigración catastrófica.</li>
<li>Ya que, usando procesos de medición energética, observación directa e indagación conceptual dirigida se puede determinar causas de enfermedad, falencia, interrupción, taponamiento, bloqueo, procediendo a sanar su contraparte física, etérica e interna, y sus orígenes energéticos; con la creación de nuevos componentes y nuevos flujos energéticos que redundan en el cambio de estructuras moleculares creando estabilidad y solidez a todo nivel.</li>
<li>Ya que, las edificaciones son emplazadas según las determinantes urbanas, el gusto de los usuarios y otras determinantes y condicionantes que le disponen con una orientación a favor y muy generalmente en contra de los flujos terrestres adecuados para cada función.</li>
<li>Ya que, las edificaciones pueden ser construidas sobre vórtices energéticos terrestres beneficiosos o dañinos sin que medie conocimiento alguno de tales.</li>
<li>Ya que, al ser las edificaciones empáticas con el ser humano están también dispuestas a los influjos que las personas pueden ejercer sobre ellas con sus emociones, pensamientos, actitudes y acciones a favor o en contra de ellas.</li>
<li>Ya que, al depender un edificio o un elemento urbano en su cristalización, concepción, diseño, materialización, de la capacidad y conocimiento del proyectista y del constructor, está expuesto a falencias energéticas en el diseño y en el uso de materiales de su construcción y por tanto en su desarrollo posterior de servicio.</li>
<li>Ya que, es posible, sabiendo cómo hacerlo, el tomar el conocimiento posterior de una obra, antes de que ella misma sea materializada en cualquier nivel.</li>
</ul>
<div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="margin: 0px;">
Atentamente</div>
</div>
<div>
<div style="margin: 0px;">
Erick Bojorque Pazmiño</div>
</div>
</div>
Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-69878079413531401572015-07-18T10:55:00.001-07:002015-07-18T10:55:07.850-07:00TRES PUNTOS...Hablando del caos vehicular en ciudades.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEO3wW7wnmLJ6EiaOPR8m63fnoDznr2ceITZ-MElT_9nICVoC9Wy7xgZ5VxSQr7b5G6BDrWKQm_rxi6_4XeoXJ9j2DNzSSX7VeiNK_ZMSooGyHbkwIHOJ2pLDlMTEf5PI5vY9VFxhJn1M/s1600/carro+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEO3wW7wnmLJ6EiaOPR8m63fnoDznr2ceITZ-MElT_9nICVoC9Wy7xgZ5VxSQr7b5G6BDrWKQm_rxi6_4XeoXJ9j2DNzSSX7VeiNK_ZMSooGyHbkwIHOJ2pLDlMTEf5PI5vY9VFxhJn1M/s640/carro+copia.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Cuando los gobiernos locales intervienen en el
ámbito urbano con proyectos de transportación pública, deben tener en
consideración ciertos argumentos que son válidos desde la lógica de la movilidad
humana; una lógica sin lógica que es producto de la creatividad de cada
conductor, de cada peatón; una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sin
lógica que genera comportamientos que de ninguna manera podrían ser
considerados como la expresión matemática de una ley natural y por tanto imposible
de definirse como ciencia como. Haría mal el interventor en pensar que el
colectivo y su movilidad puedan encuadrarse dentro de una fórmula de cometido.
Cada esfuerzo demuestra que la movilidad del ser humano puede ser explicada
pero no comprendida de antemano. Una ciudad no se hace de la noche a la mañana
y cada persona ha tenido que ir creando una consciencia ciudadana que lo ayuda
a sobrevivir en el conglomerado de seres humanos rodeados de concreto, asfalto,
vehículos. Su movilidad depende de su creatividad a priori. Cada mañana el
ciudadano vive una estrategia que ha planificado durante años que le permite
dirigirse de un lugar a otro. Esto no responde a un programa estatal o
municipal, depende de su experiencia y lógica de pensamiento particular. Una persona
muy inteligente encontrará mejores medios y rutas que otras. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Aún a sabiendas de esto o pese a la ignorancia
en ello, los planificadores insisten en mejorar el transporte público, sin
tener en consideración aquella creatividad sin lógica del ciudadano. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Si se crean líneas de transportación como
autopistas, tranvías, metros se consigue en un inicio flujos libres de atasco.
Es claro esto pues los ciudadanos mantienen sus estrategias de movilidad hasta
que se deciden a cambiarlas. Esto sucede por una eficiente publicidad, por mejoras
en los costos y/o en los tiempos. Si el ciudadano común se ajusta al nuevo
instrumento de transportación lo hace al mismo tiempo que muchos de sus pares.
Esto puede ser lentamente o vertiginosamente. En ambos casos llega un momento
en que el sistema colapsa como fácilmente se puede apreciar en las grandes
urbes, que aunque dotadas de sendos dispositivos de movilidad pública, siempre
están por servir a menos de los que requieren su prestancia. Esto es porque
cuando el medio es eficiente, más personas lo usan. No solamente aquellos que
lo requerían sino todos los demás que planearon su estrategia de movilidad a
partir del nuevo elemento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Si hablamos de los conductores de vehículos,
muy a pesar de los facilitadores urbanos de movilidad, muy difícilmente dejarán
su estrategia individual por una colectiva, ya que siempre la suya será una
mejor opción, cueste lo que cueste. Será cosa de milagro que el ejecutivo, el
empresario, el profesional, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dejen tal
servicio para acomodarse a una nueva versión de transporte que implica erogar
dinero en el acto, caminar con los bultos y mantener tiempos de espera que se
vuelven cada vez mayores. No, sin duda prefieren seguir cómodamente asistidos
por su vehículo. Esto se puede ver claramente en las urbes con transportación
pública que igual ven sus calles atestadas de autos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Este atestamiento de coches en calles y
avenidas tiene muchas razones pendientes de estudio, pero entre algunas de
ellas se encuentra la jerarquización vial, aquella propuesta neoliberal que lleva
el flujo de autos hacia grandes avenidas arteriales y autopistas en donde por
más que se tengan muchos carriles de circulación, siempre, a la larga o a la
corta se termina en congestión y atascos. Este detalle de convivencia urbana es
definitivamente contraproducente para con la sanidad pública y un derroche de
infraestructura física en vías alternas colectoras y locales, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que en dichos casos de congestionamiento, se
encuentran siempre en desuso. Lástima da ver como las grandes avenidas se
inundan de autos en las horas pico, mientras justamente al lado estas vías
alternas permanecen vacías y sin uso. Este flujo de coches hacia las ciudades
se ve incrementado por el ancho de estas vías jerarquizadas, no por su
capacidad en sí, sino porque además en un principio el conductor se ve
trasladado rápidamente a su destino. En un principio, lo que atrae a más
conductores que caso contrario estarían en casa o en sus trabajos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Otro elemento que permite que las personas
usen sus coches y congestionen la ciudad es la posibilidad de encontrar fácil
parqueo para su bien mueble. Claro, que muchas políticas urbanas sin
profundidad en su análisis generan leyes y normas urbanas que exigen parqueos
en edificios, comercios y oficinas permitiendo que los conductores tengan donde
alojar sus coches mientras permanecen en la ciudad. Esto es beneficioso para
los conductores y para los propietarios de parqueaderos, no para la urbe.
Mientras los autos están guardados, las calles permanecen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>limpias, pero al desalojar la ciudad en horas
de movimiento, todo se congestiona y se colapsa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Por lo expresado es importante tener presente
tres aspectos muy importantes que deben acompañar las intervenciones urbanas de
transportación masiva.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">El primero es, mientras se materializa el
proyecto de transportación pública, se debe planificar el disminuir el ancho de
las vías en general, eliminando de hecho la tan dañina jerarquización vial y
creando mejor rutas de circulación, las cuales son generalmente dadas por la
experiencia colectiva de los conductores y cuya definición es producto de la
simple observación técnica. Esto también va acompañado de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la utilización de dobles vías para evitar que
los vehículos se enfrasquen en lugares de cruce. Muy normal sería que un
planificador urbano ponga “el grito en el cielo” con respecto a esto pues de
esta manera se rompe completamente el discurso de organización del conglomerado
humano, lo que como dijimos al inicio no se puede considerar como ciencia y el
tratar de hacerlo produce neurosis en el investigador e histeria en los
ciudadanos, ya que se trata de someter a leyes humanas un comportamiento
incomprendido e ilógico.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
segundo punto, es el crear normas que disminuyan los parqueos en las urbes.
Esto evitará que las personas consideren que van a tener facilidad en la ciudad
para dejar su auto y eviten llevarlo para allá sometiéndose inteligentemente a
la transportación pública o alternativa. Otras normas regularán el incremento
de coches particulares, impidiendo que en los edificios y en las viviendas se
brinden parqueos en sí mismos, lo que menguará la conveniencia particular de
comprar un auto propio aunque se viva en el centro urbano. Se debe disminuir la
cantidad de parqueos exigidos en edificios, comercios y oficinas y controlar el
número de edificios para parqueaderos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Esto debe, en un tercer punto, estar apoyado,
por eficientes conexiones entre rutas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
transportación pública; y por la creación masiva de vías de circulación de
transporte no contaminante como son aquellas para las bicicletas, patinetas y
otros. No hace falta decir el impacto en la salubridad pública que esto tendría.
Además para evitar que en las noches la urbe sea un problema de seguridad para las
personas que usen este tipo de transportación, ha de normarse también el uso
del suelo en el que se especifique que se incluya un porcentaje adecuado de
viviendas en las plantas bajas y hacia las calles de los edificios que
generalmente en el mundo occidental, ocupan para comercios y oficinas dichos
niveles, creando sectores lúgubres cuando cierran sus puertas al terminar la
hora laboral.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p><span style="font-family: inherit;"><br /></span></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Atentamente<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;">Erick Bojorque Pazmiño.<o:p></o:p></span></span></div>
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<br /></div>
Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-89486708286989752612015-07-10T13:16:00.002-07:002015-07-10T13:16:36.273-07:00¿El arquitecto..un investigador social?<div style="text-align: justify;">
PROPUESTAS DE PARASITIOS ARQUITECTONICOS POR PALAFITOS.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Definitivamente no.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La preparación de un arquitecto tiene otras condiciones muy particulares asociadas con la profesión de crear y construir.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si pudiera hacerlo, como no, en el caso que la excepción dicte, ya que la mente de un arquitecto es capaz de ello y mucho más profundo que un profano, pero la lógica de la formación, de la instrucción y del cometido sincero de cumplir con las necesidades manifiestas, lo impide.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un arquitecto se forma diagnosticando y programando necesidades. No se detiene a pensar el profesional sobre el logos de aquellas necesidades ni sobre si son o no una imposición familiar, cultural, académica. No, simplemente el arquitecto toma dicha acepción y la convierte en un evento cristalino tridimensional para ser usado.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si a un arquitecto le piden que diseñe sobre el agua, que realice un palafito, es más que seguro que lo obtenido sea una genialidad que asombre a muchos y en especial a los que sirve, pero jamás se entendería si el arquitecto tomara las necesidades de su cliente y las convirtiera en objeto de estudio por sí mismas. No. Claro que no. La razón misma de su profesión le impide sino diseñar y dar cabida a las necesidades planteadas, más no a saber si ellas son necesidades en sí o son meras especulaciones del inconsciente del o los proponentes, si nacen de una verdad o son manipulaciones o imposiciones. Aún así se da el caso en el que poco informados y muy avezados clientes o promotores o ensalzados instructores o ministros, hacen las preguntas de paquete que buscan comprometer en la investigación extra curricular al arquitecto. Preguntas sencillas y muy de peso como: ¿Será bueno para el mercado este edificio? ¿Tendremos clientela? ¿Me convendrá el sector?; o mucho más utópicas como: ¿este proyecto ayudará al problema habitacional? ¿Piensa usted que es adecuado para la comunidad esta idea que tenemos?<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un arquitecto que se precie de serlo no puede caer en la "investigación a vuelo de pájaro" en la que las antes preguntas mencionadas lo enredan. Para cada una de ellas existe un especialista cuya opinión puede dar al traste con el emprendimiento, pero esa no es la tarea del arquitecto. Tal vez un arquitecto, como cualquier otro ser humano, más bien lleve "el agua para su molino" y mantenga la boca cerrada al respecto. Depende.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un proyecto de intervención etnográfica en donde aparece un arquitecto ha de tener completamente la dirección de un antropólogo. Un proyecto social en donde se materializaran obras construidas, deberá en su liderazgo mantener a un trabajador social. No sería adecuado ni prudente ver a un arquitecto, por genial que sea, dando ideas sobre la aplicación de una necesidad nacida de la simple observación.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En esto nos detenemos, pues mucho se habla de proyectos arquitectónicos que fomentan el uso de tradiciones vernáculas de construcción, refiriéndonos específicamente a las palafitos en el litoral latinoamericano.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El litoral es necesariamente una zona inundable, una zona que en ciertas épocas del año por bendición de la naturaleza yace bajo el agua lo que le da las condiciones de ejido y de abundante paraíso. Claro, la necesidad de vivir "obligaba" a los usuarios, nativos o no, a construir sobre pilotes para evitar daños en sus pertenencias mientras las temporadas invernales anegaban las planicies.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eso era en un tiempo pretérito. Ahora, querer sobre una necesidad sin análisis profundo, elaborar planes de intervención arquitectónica resulta a todas luces alejado de un entendimiento somero, por lo menos, de la exégesis de los orígenes de la necesidad de palafitos. Es totalmente equivocado partir de una realidad producto de necesidades ancestrales desconocidas en todas sus dimensiones para solventar situaciones actuales.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Ecuador, por ejemplo, el gobierno nacional ha emprendido campañas y proyectos muy interesantes acerca de estos eventos naturales. Primero se recomienda a los gobiernos locales que no construyan ni permitan edificar a sus ciudadanos en zonas inundables. De hecho esto es una visión muy acertada y lógica que elimina de facto las poco acertadas ideas de que hay que planificar para los que tienden a vivir inundados. Una segunda intervención es con proyectos macros de control de inundaciones. Grandes piscinas artificiales ahora recogen el agua extra en las temporadas invernales para usarlas de manera controlada y racional. Es decir se vive en plataformas.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así tomado el toro por los cuernos, aquellos habitantes cuya vivienda estaba sobre pilotes, transforma ese espacio, antes para que el agua fluyera libremente, es espacios habitables.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Realmente un arquitecto hace imprudencias al tratar de intervenir con propuestas que, claro esta, destacan valores de vida, pero que no son más que meros impulsos de pseudo conservación.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resulta bonito para un hombre urbano ver pequeñas urbes sobre el agua. Pero, ¿se han preguntado alguna vez si a estas personas realmente les agrada vivir así?. Una cosa es el ver y otra el sentir.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De igual manera podríamos hablar de los materiales de uso ancestral.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La visión turística que envuelve al planeta en la actualidad quiere empañar los espejuelos de la verdadera observación. La guadua, por ejemplo, es un material hermoso, un material ecológico, con la versatilidad requerida para solventar cualquier requerimiento estructural o superestructural, incluso como elemento para vertedero. Pero les invito a vivir en una casa "tipo cabaña" construida con este material en temporada invernal rodeado de mosquitos y de calor. Ahí, la visión turística de efecto placebo, con respecto a las cabañas de ensoñador paraíso, desaparece.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muchos dirán, pero existen comunidades que quieren vivir así en virtud de su ancestro y cultura. Muchos quieren que así suceda. Muchos, que se encuentran comodamente sentados en sus casas con aire acondicionado e internet. Entonces, vale la pena preguntarse si aquella necesidad es una verdad intrínseca de la comunidad o simplemente la proyección de imposiciones y/o miedos, por ejemplo, a dejar lo conocido; o a múltiples razones que un investigador competente podrá encontrar y definir.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Digamos que el caso se presenta y que se debe planificar para un colectivo de 200 personas en palafitos en una zona remota. Digamos que así lo quieren. Sería completamente indeseable no dotar de por lo menos los requerimientos mínimos tecnológicos a aquellos. Claro que dadas las condiciones que vivimos, estos requerimientos tecnológicos, se introducirían solos a través del uso del celular y de la Internet. Al final la comunidad necesariamente va a inclinarse hacia lo que somos en occidente y la rusticidad de los materiales será cambiada por concreto y ladrillo. Haría falta una plena intervención social para evitar que esto ocurriera, obviamente a sabiendas que el catalizador de ello son los jóvenes quienes dirán si una intención a de continuar o no. Configurar amalgamas de actualidad-ancestro es una bonita utopía del que quiere un paraíso que la Tierra a dejado de ser. Vivimos la época del arrasamiento, una época en donde el verde domina el paisaje, un verde que no es sino los arbustos sobreviviendo. Ya lejos han quedado las praderas de flores de colore, los bosques de árboles deliciosos. Solamente vivimos la belleza natural de las macetas. La belleza a quedado reducida en ésta época, a la decoración y al adorno.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pienso que un arquitecto a priori no es un investigador social y que proyectos o concursos como por ejemplos aquellos de "viviendas sociales palafíticas" que resultan de ponderar necesidades poco estudiadas se convierten en ideas descabezadas; claro, bonitas, bien bonitas..!<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
PALAFITO RURAL EN LA PROVINCIA DE LOS RIOS.</div>
<div style="text-align: center;">
LITORAL ECUATORIANO</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwy865FIxQTOxSKL68jPdQZKj4MmHpJ8ktN7j3oZUsCFsU2SEreFCmH2KVrc66TFS76l61BojdiHUbwZdBlQofNHLnbtmtbDnjvcAxpCr0CI29W-l86twmxVGY4zqaISjfkUUXQ2I9tqNR/s1600/Foto0397_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwy865FIxQTOxSKL68jPdQZKj4MmHpJ8ktN7j3oZUsCFsU2SEreFCmH2KVrc66TFS76l61BojdiHUbwZdBlQofNHLnbtmtbDnjvcAxpCr0CI29W-l86twmxVGY4zqaISjfkUUXQ2I9tqNR/s640/Foto0397_001.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
INTERVENCION CONTRA INUNDACIONES EN PLATAFORMA QUE ENCIERRA LAS AGUAS Y EVITA LA DESTRUCCION POR INUNDACIONES. SE RACIONALIZA EL USO DEL AGUA.</div>
<div style="text-align: center;">
EL PALAFITO ES INNECESARIO.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihXyBdr4AfyDJxEcH1K6U3dJEQc-taCa13Tfegk-V3DwNVICJGGbDWWVlt1niSfeylunz5zA2woelozL62bVhC0qha7tZfdd9eSpqw0oNayHviF8qNT3pNLaguzoQ1bpFGRSn4RQQd1Q0E/s1600/Foto0399_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihXyBdr4AfyDJxEcH1K6U3dJEQc-taCa13Tfegk-V3DwNVICJGGbDWWVlt1niSfeylunz5zA2woelozL62bVhC0qha7tZfdd9eSpqw0oNayHviF8qNT3pNLaguzoQ1bpFGRSn4RQQd1Q0E/s640/Foto0399_001.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
LOS ESPACIOS ENTRE PILOTES QUE LEVANTABAN LAS VIVIENDAS RURALES SE CONVIERTEN EN BODEGAS EN UN PRIMER MOMENTO.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieRiyyFw_wKGmpIxXenc3QUKJNgN2jtIcuYuddGu1s1uKgcY2GpRP0K0p05wkZeEwbFDlDvhfQevrjDR-In1zTlYAm4noW56UytDq50z9uPg-6VscsmYSkGgnbh_KF-gC9RUkJhLBBs1lz/s1600/Foto0400_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieRiyyFw_wKGmpIxXenc3QUKJNgN2jtIcuYuddGu1s1uKgcY2GpRP0K0p05wkZeEwbFDlDvhfQevrjDR-In1zTlYAm4noW56UytDq50z9uPg-6VscsmYSkGgnbh_KF-gC9RUkJhLBBs1lz/s640/Foto0400_001.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
EN UN SEGUNDO MEMENTO SE CONVIERTEN EN ESPACIOS PLENOS Y HABITABLES.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8xWvwTEL0VeQHpYI-kIkhtyNUdLET2YJZXfzQWZAqDjpCc13o7SsmjRbkiJSz982n5TWQweT_-T9EUTtDM1c7piKVqTvfTywGu9gr00Gdxhokc8mn0hMAekj81DdA5JytYorAnUVvFuJ/s1600/Foto0401_001_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8xWvwTEL0VeQHpYI-kIkhtyNUdLET2YJZXfzQWZAqDjpCc13o7SsmjRbkiJSz982n5TWQweT_-T9EUTtDM1c7piKVqTvfTywGu9gr00Gdxhokc8mn0hMAekj81DdA5JytYorAnUVvFuJ/s640/Foto0401_001_001.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
HACER PROYECTOS ARQUITECTONICOS QUE DESTACAN LOS PALAFITOS, CON NUEVOS CONCEPTOS Y RE-INTERPRETACIONES, ES UNA MUESTRA DE POCA PROFUNDIDAD EN EL ANALISIS DE LAS NECESIDADES SOCIALES.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
UN ARQUITECTO NO DEBE SENTIRSE UN INVESTIGADOR SOCIAL.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Atentamente</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Erick Bojorque Pazmiño</div>
<div>
<br /></div>
Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-29217267164510616422015-06-23T14:24:00.001-07:002016-09-30T06:27:29.576-07:00LA BURBUJA DEL ARTE: REALIDAD O FICCION<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b style="line-height: 200%;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "times new roman";">Una aproximación crítica que parte del video “La
Gran Burbuja del Arte” de Ben Lewis</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "times new roman";"><o:p><br /></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "times new roman";"><o:p><br /></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPkl9uI3mq7quKgwa42wUFWZdJjKTVUF47kKbem7_vBu_eERbaOw_itO-Ba1CypudQrQCbTlAVfcOQjRJBjM-MHu-WGxqtQV3NOa2wdZj8gR6wT4OM_VPcG9GK9FqvWOByyDQuk8Nt9V0/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPkl9uI3mq7quKgwa42wUFWZdJjKTVUF47kKbem7_vBu_eERbaOw_itO-Ba1CypudQrQCbTlAVfcOQjRJBjM-MHu-WGxqtQV3NOa2wdZj8gR6wT4OM_VPcG9GK9FqvWOByyDQuk8Nt9V0/s640/images.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "times new roman";"><o:p><br /></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "times new roman";"><o:p><br /></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "times new roman";"><o:p><br /></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "times new roman";">RESUMEN<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "times new roman";">Ben Lewis, crítico de arte contemporáneo, entre 2008
y 2009 realiza un documental videográfico que lo traslada a las mecas del arte mundial
es ese entonces Nueva York y Londres. Ya conciente de la existencia de los súper
precios que envuelven la compra-venta de obras subastadas de artistas
contemporáneos, se introduce en el intrincado mundo de coleccionistas,
galeristas, marchantes y críticos, determinando la existencia de una burbuja
económica, una “gran burbuja del arte”. A claras luces resulta cierto, pero el posterior
comportamiento del mercado del arte (MA) pone dudas en el tapete de análisis
sobre la existencia de tal, más bien mostrando un evento económico gigantesco,
desconocido para el artista común que no acierta sino a repelerlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "times new roman";">TEXTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Una burbuja económica es un evento nacido del
mercado y la especulación financiera que en un momento dado hace que un activo
o un producto tenga una subida anormal de precios muy por encima de su valor
intrínseco lo que ocasiona que muchos compradores se interesen en ellos con el
afán de en un futuro obtener grandes beneficios monetarios. Esta subida toca
límites insospechados hasta que termina reventando lo que hace que los activos
o productos bajen de precios muy por debajo de su valor normal en una escalada
contraria de deudas y quiebras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Muchas son las burbujas económicas que el mundo ha
visto. Las más conocidas son la Tulipomanía en el siglo XVII en Holanda en el
mercado de tulipanes; la Burbuja de los mares del Sur en 1720 en Gran Bretaña
en el transporte marítimo; el Crack de 1929 en EEUU en el mercado de valores;
la Burbuja financiera e inmobiliaria en Japón en 1980-90; la Crisis financiera
asiática o del FMI en 1997 por devaluaciones monetarias; la Burbuja punto com,
entre 1997 y 2001 en el mercado de la Internet; la Crisis económica de 2008-2015
o la Gran Recesión a nivel mundial originada en EEUU; la Burbuja inmobiliaria
en España entre 1997-2007. Se estima que la próxima burbuja económica será
aquella relacionada con la ecología o Burbuja verde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">En todos estos casos han existido denominadores
comunes por los cuáles se ha catalogado de burbujas económicas a estos eventos
financieros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">En primer lugar se encuentra ese algo por el que se
especula, un valor, una mercancía, un servicio. Esto puede ser formateado de
mejor manera por un economista, nuestro ánimo es mejor plantear la situación
por la cuál se generan las llamadas burbujas económicas. Inmediatamente se ubica
el interés denodado por ese algo así llamado, un interés atípico que adviene de
la ambición y la codicia. Después el exceso que se traduce en un incremento de
la demanda o de compradores y también en la especulación de los precios hasta
un punto de inflación insostenible. Luego se encuentra el estallido de la
situación que determina la quiebra directa o indirecta por endeudamiento de los
implicados y colaterales que los direcciona a eventos catastróficos en su
economía, como en el caso de la Crisis financiera asiática que dejó 22 millones
de personas en la pobreza en pocas semanas. Por último se encuentra un estado poco
estudiado y que tiene que ver con la no insistencia en seguir en ese mismo mercado,
con ese algo, así como se dieron los eventos con los tulipanes en la
Tulipomanía. Esto no significa que la actividad económica de la se partió se
detenga, es decir no se ha dejado de comerciar en el mercado de valores o con
bienes inmuebles, sino que se cambia de ruta hacia nuevos eventos dentro de la
misma línea económica o en una divergente. Es por esta razón que se han dado
varias burbujas económicas a lo largo de la historia monetaria mundial. No cambian los actores sino la mesa de juego, en otras palabras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">En el caso del arte se sucede un evento
inflacionario en el año 2009 producto de la especulación de los precios en el
mercados del arte contemporáneo. Grandes coleccionistas como José Mugrabi,
patrocinan las obras de ciertos artistas como Warhol, Hirts, Bacon, Basquiat,
Pollock, Koons, en las ciudades de Nueva York (Sotheby´s) y Londres (White
Cube), con el fin de incrementar sus precios hasta llegar a cifras
exorbitantes, mientras a la par el mundo vive la Gran Recesión.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estas cifras son fácilmente negociadas por
ricos magnates americanos, europeos, chinos y de oriente medio. Ben Lewis,
crítico de arte londinense, advierte la presencia ya de una burbuja económica.
Se estaba especulando con la fama de los artistas para obtener jugosas
ganancias. Las galerías y casas de subastas garantizan los precios de venta con
el fin de tomar el mejor botín. Esto les lleva a mantener bloques de obras sin
vender, sin salida, que a la larga ocasiona el debacle de las figuras de los
artistas y por tanto la caída de los precios. Para Lewis es el momento en el
que revienta la supuesta burbuja económica. Realmente se habían dado los
indicadores para tomarla como tal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Pero, el mercado del arte como bien lo expresa
Vallugera (s/f), “no se trata de un mercado como cualquier otro”, “debido a la
peculiaridad de su producto”. Si bien no se puede santificar al arte, pero no
es simplemente un activo o un producto. En el arte se encuentran
intrínsecamente la valoración de las capacidades del artista que el común de
las personas no las tiene y que la sociedad en su generalidad da, como lo
explica Becker (2008) “derechos y privilegios para las personas que lo tienen” (p.
12); siendo la obra artística un bien que no corrompe a quién la tiene. De esta
manera se explica el porqué cuando Ben Lewis denuncia a White Cube sobre la
existencia en sus bodegas de lotes de obras de Damien Hirst no vendidas ni
anunciadas, muy al contrario de dañar al artista, él logra venderlas todas en
mejores condiciones que las esperadas en una sola subasta. Vemos así el primer
indicio que aleja al mercado del arte de la supuesta burbuja económica. Luego
en 2009 ciertamente caen las ventas, mas no los precios. Dice Lewis, la burbuja
ha reventado. Pero, no se ha llevado a la quiebra a nadie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Caso contrario a lo que ocurre en cualquier burbuja
económica en la que el mercado afectado tarda en recuperarse de las pérdidas, o
simplemente desaparece. En el MA, al poco tiempo del supuesto crack las obras
artísticas se cotizan, pues se deja de pensar en especulación, en precios que
para el vulgo son exorbitantes. Sainz Borgo (2015), ya comenta sobre “una obra
tardía de Pablo Picasso que fue vendida por 179,36 millones de dólares este
martes (12-05-2015), cuando en 1997 costaba 32 millones: cinco veces su valor.
La pieza se convirtió en una de las pinturas más caras jamás subastadas por
Christie's”. No queda más que preguntarse: ¿Puede una burbuja reventar para
recomponerse y volver ha ser?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">CONCLUSIONES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Las obras artísticas son más que un simple activo o
producto del mercado como lo habíamos dicho. Se ha tratado de percibir como una
burbuja, pero su comportamiento ha sido similar en forma pero distinto en
esencia. Un desatinado nombre para este evento de mercado que es realmente un
gigantesco motor que exige conocimiento, comprensión y capacidad de acción, que
el artista común desconoce, no comprende y rechaza. La cifras indican la
necesidad de intervención, no del tipo legislativo, sino y dado el caso en el
que nos encontramos, académico; enseñanza. Una mirada a vuelo de pájaro de la
magnitud del evento sin visos de fenecer, ya que es un acto creativo, un acto
de expresión de la humanidad misma, que participa del intercambio monetario,
nos la muestra Sainz Borgo (2015) que estima que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 35.45pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">El mercado del arte mundial lo dominan 50 casas
de subastas y 650 galerías. Y a pesar de los bajones, desde 2012, la
dimensión del mercado no ha parado de crecer. Justo aquel año, la casa de
subastas Christie´s incrementó sus ventas un 13 por ciento. Al año siguiente,
en 2013, en todo el mundo, se subastaron unas 85.680 obras, es decir, un 0,7%
más que el año anterior. (s/p)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Una puntual mirada del impresionante panorama en el
que el artista ha de desenvolverse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Participamos de la conclusión de Vallugera (s/f) en
cuanto tiene que ver con la formación académica del artista en el campo del MA,
“en el estudio de los mecanismos de intercambio del objeto artístico, no sólo
en la actualidad, sino históricamente. Consideramos que la mejor manera de
adquirir estos conocimientos es analizando el funcionamiento, las tendencias,
la evolución y las dinámicas del mercado del arte en la actualidad”. Un mercado
que ha de ser visto amigable y dador y no como el soporte de la ineptitud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">REFERENCIAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Becker, Howard
(2008). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Los mundos del arte”</i>. Argentina:
Universidad nacional de Quilmes Editorial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sainz Borgo, Karina (2015). “Vuelve la burbuja del
arte: un Picasso se vende por cinco veces su valor en menos de 15 años”. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vozpópuli</i>. <a href="http://vozpopuli.com/ocio-y-cultura/62159-vuelve-la-burbuja-del-arte-un-picasso-se-vende-por-cinco-veces-su-valor-en-menos-de-15-anos">http://vozpopuli.com/ocio-y-cultura/62159-vuelve-la-burbuja-del-arte-un-picasso-se-vende-por-cinco-veces-su-valor-en-menos-de-15-anos</a>
(visitado el 23 de junio de 2015)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Vallugera Fuster, Anna (s/f). “El mercado artístico
como herramienta de estudio para el historiador del arte. Una aproximación”. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Asri</i>. <a href="http://asri.eumed.net/0/avf.html">http://asri.eumed.net/0/avf.html</a>
(visitado el 23 de junio de 2015)<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-size: x-large;">RESEÑA DE VIDEO</span></div>
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<br />
<br />
<br />
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<br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="height: 16.0pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td colspan="2" nowrap="" style="border: solid windowtext 1.0pt; height: 16.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">FICHA TECNICA<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 1;"><td nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.6pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal">
TITULO DEL VIDEO<o:p></o:p></div>
</td><td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 264.1pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal">
LA GRAN BURBUJA DEL ARTE CONTEMPORANEO (The Great Contemporary Art Bubble)<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 2;"><td nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.6pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal">
AÑO<o:p></o:p></div>
</td><td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 264.1pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal">
2009<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 3;"><td nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.6pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal">
DURACION DEL VIDEO<o:p></o:p></div>
</td><td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 264.1pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal">
60 MINUTOS<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 4;"><td nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.6pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal">
PAIS<o:p></o:p></div>
</td><td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 264.1pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal">
REINO UNIDO<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 5;"><td nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.6pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal">
DIRECTOR<o:p></o:p></div>
</td><td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 264.1pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal">
BEN LEWIS<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 6;"><td nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.6pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal">
GUION<o:p></o:p></div>
</td><td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 264.1pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal">
BEN LEWIS<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 7;"><td nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.6pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal">
REPARTO<o:p></o:p></div>
</td><td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 264.1pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal">
DOCUMENTARY<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 8;"><td nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.6pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal">
PRODUCTORA<o:p></o:p></div>
</td><td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 264.1pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal">
BBC Four. Fiona O'Doherty<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 9;"><td nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.6pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal">
GENERO<o:p></o:p></div>
</td><td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 264.1pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal">
DOCUMENTAL<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 10;"><td nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 188.6pt;" valign="top" width="189"><div class="MsoNormal">
WEB OFICIAL<o:p></o:p></div>
</td><td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 264.1pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.bbc.co.uk/programmes/b00kmt51"><span style="background: white; color: #326e9c; font-family: Arial; font-size: 10.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.bbc.co.uk/programmes/b00kmt51</span></a><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 16.0pt; mso-yfti-irow: 11;"><td colspan="2" nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 16.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">SINOPSIS<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 16.0pt; mso-yfti-irow: 12;"><td colspan="2" nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 16.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ben Lewis es un director y crítico de Arte británico que escribe para varios medios de comunicación. En 2008 se interesa por lo que para ese entonces ocurría en el mundo del mercado del Arte Contemporáneo tanto en Londres como en Nueva York y Miami, en donde descubre se movían millones de unidades económicas en el intercambio de obras de artistas nacidos posteriormente a la Segunda Guerra Mundial (1945), muy a pesar de la grave recesión económica que empezaban a vivir los grandes sistemas financieros e inmobiliarios a nivel mundial. Los multimillonarios habían convertido el mercado del arte en un juego que solo ellos podían jugar con misteriosas reglas, según Lewis, pues las obras se vendían a precios exorbitantes. Lewis, se toma un año de su vida para averiguar ¿por qué la burbuja del Arte Contemporáneo era la mayor, la más duradera y la más burbujeante? en sus propias palabras. Un documental que introduce al observador en los intrincados laberintos de la ambición, la codicia, la especulación, y la estafa; que la inseguridad puede producir en el imaginario del ser humano, ahora, en el mundo del Arte.<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 16.0pt; mso-yfti-irow: 13;"><td colspan="2" nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 16.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ANALISIS EXTENSIONAL O DE CONTEXTO<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 14;"><td colspan="2" nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
15 de septiembre de 2008, Damien Hirst a través de la empresa de subastas Sotheby´s en nueva York, sin intermediarios, vende sus obras en 111 millones de libras esterlinas, alcanzando una cifra récord de venta para un artista vivo. El mismo día la firma financiera Lehman Brothers, quiebra. Una increíble paradoja económica se había consumado. Un mes después la burbuja estalla. Los lotes de obras no se venden y las galerías pierden la mitad de las ganancias esperadas. En 2009 el volumen del negocio cae en un 75%. Lewis afirma que la burbuja del Arte ha sido la última en reventar y que el mercado no podrá recuperarse. Su aparición en este mundo no ha sido simplemente oportuna, o producto del azar, sino ha sido él mismo quién a usado la aguja de su perspicacia para perforar y explotar el proceso especulativo. El interés que inicialmente movía a Lewis, calificado en el mismo video como detractor del Arte Contemporáneo, era la abrumadora carga económica del negocio, pero en el transcurso de su investigación, deja la imparcialidad del científico para convertirse en un jugador más, en un instigador de la burbuja, al filtrar la información de White Cube, una galería londinense, concerniente a una lista de las obras no vendidas de Hirst a los medios de comunicación quienes esparcen la noticia como un veneno en la corriente, lo que obliga a Hirst a vender directamente sus obras, consiguiendo el triunfo y el récord enunciado, pero terminando con la destrucción del mercado de ese entonces al crear inseguridad en los jugadores de este macabro juego. Un hombre que triunfa, frente a un hombre que destruye.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El documental es producido por la corporación BBC (British Broadcasting Corporation) y su canal de televisión BBC Four. Pretende ser un trabajo imparcial de investigación pero arremete contra lo investigado, convirtiéndose más bien en un thriller de acoso y persecución. Debido a que la BBC opera bajo el mandato de una carta real que garantiza su independencia frente a controles de tipo político o comercial, el video ha sido divulgado libremente.<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 16.0pt; mso-yfti-irow: 15;"><td colspan="2" nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 16.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ANALISIS INTENCIONAL O TEXTUAL<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 15.0pt; mso-yfti-irow: 16;"><td colspan="2" nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 15.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>a.- Narración:</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La historia esta constituida por una secuencia de entrevistas y comentarios que dirigen el documental por una introducción en los medios críticos del arte, de la que se extrae la pregunta sobre la burbuja del Arte Contemporáneo y su tamaño; recorriendo las casas de subastas, galerías e incluso casas de grandes coleccionistas como José Mugrabi, que posee 800 obras firmadas por Andy Warhol. Asiste a subastas y participa de los millonarios eventos. Delata la especulación en el financiamiento y puja de las galerías a favor de sí mismas. Evidencia los perjuicios de las garantías y seguros de arte. Desmiente la información que las empresas estiman sobre el mercado y por fin asiste al debacle de la burbuja. La sentencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Existe una lógica concatenación de eventos, pues de un mero vistazo de cuentas, se descubre los procesos de intervención de los coleccionistas quienes se aprovechan de los privilegios que la sociedad brinda a los artistas, usando sus obras como objetos de mercado, de especulación. El efecto de este descubrimiento es su accionar develando obras no vendidas de Hirst, lo que desencadena el epílogo del video. Sin tal acción final, la burbuja no habría sido reconocida.<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 16.0pt; mso-yfti-irow: 17;"><td colspan="2" nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 16.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>b.- Análisis Actancial.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Durante el rodaje del documental no existen actores más que el mismo Lewis.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lewis es un camaleón. En un primer momento es el curioso observador. Luego es el interesante adulador de coleccionistas. Enseguida se convierte en el policía encubierto, pues delata las acciones de estafa bancaria de la firma UBS y de la evasión de impuestos de los donadores de arte. Toma partido convertido en el héroe local de caricatura, al delatar a los malos y sus encubiertos lotes de arte. Finalmente es el místico que exhorta a huir de los defectos humanos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lewis es el protagonista, pinta su auto como arte. Los coleccionistas son los ayudantes. Los galeristas son su némesis.<o:p></o:p></div>
</td></tr>
<tr style="height: 156.0pt; mso-yfti-irow: 18;"><td colspan="2" nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 156.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="color: #00000a; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;">c.- Rasgos Estéticos Audio Visuales</span></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"> </span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="color: #00000a; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;">PUESTA EN ESCENA:</span></b><span lang="ES" style="color: #00000a; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;"> No existen escenografías. La filmación se hace directamente en las viviendas de los coleccionistas, en los despachos de los críticos, en las salas de subastas. La iluminación y el sonido son naturales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="color: #00000a; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;">PUESTA EN CUADRO:</span></b><span lang="ES" style="color: #00000a; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;"> El documental no tiene el interés de generar estudios visuales de ningún tipo. Se muestra directamente los rostros de los entrevistados, sin tratar de captar, por cuanto no son actores, las sutilezas de sus emociones. Las tomas son directas y los ángulos en cuadro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="color: #00000a; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;">PUESTA EN SERIE:</span></b><span lang="ES" style="color: #00000a; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;"> Es realizada por el mismo Ben Lewis. La trama es interesante y en secuencia lógica. La historia compromete al observador, procurando que éste acepte las acciones de Lewis y califique los hechos mostrados como verdaderos y productos del azar.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 16.3pt; mso-yfti-irow: 19;"><td colspan="2" nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 16.3pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">SINTESIS</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="height: 129.3pt; mso-yfti-irow: 20; mso-yfti-lastrow: yes;"><td colspan="2" nowrap="" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 129.3pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 452.7pt;" valign="top" width="453"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES">¿Qué es lo que quiere decirnos el video?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES">Es esta una pregunta cuya respuesta es muy visible en este documental que resulta a las claras manipulando los hechos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES">En todo negocio se habla de tratos que se sostienen a través de la confianza y la seguridad. Sin en ellos no se podría concretar ninguna actividad comercial en el mundo del mercadeo. Cualquier interferencia que reste o corte dichas emociones en la transacción, inevitablemente llevará a esta a un fracaso. No depende de la cantidad monetaria, ni de los objetos comerciados. No depende de que sea arte o bonos o inmuebles. Depende de la ganancia que se pueda obtener y de la seguridad que ello brinda. Por tanto, me pregunto: ¿si Ben Lewis no hubiera delatado a White Cube, se habría producido la corrida de los coleccionistas y galeristas en el mundo que habían fabricado, evitando esto el colapso de la supuesta burbuja económica en el arte? Es evidente que no por cuanto, la desbandada de los coleccionistas se produce a raíz del acto de Hirst, presionado por la denuncia de sus lotes no vendidos y guardados. Lewis atacó la seguridad del campo relacional establecido, atacó los cimientos de aquella red de actividades humanas. Ningún mercado se sostiene por la inseguridad. La inseguridad hace que los hombres se rodeen de límites, de muros, de topes y de temor. Si este evento no ocurría, no se hubiera dado el estallido de la burbuja de la manera vista. Hablamos de un documental que manipula al observador haciéndole creer en los postulados iniciales y que además hace ver a su creador, director, guionista, como un genio visionario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES">¿Qué nos quiso decir el video? La respuesta está en la manipulación.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
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<br />
<br />
Atentamente<br />
Erick Bojorque Pazmiño</div>
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<br /></div>
Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-62010434155528694952015-05-03T16:15:00.000-07:002015-05-03T16:15:31.403-07:00CONCIENCIA EN LA CIUDAD<span style="font-size: x-large;">Vivificar las calles...</span><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOQIVg5vIFL6dNYhj3xDDZc6HocTzu8gv0nfT4v6niqTGOOsnnh61V9qhQvmls1Yz5C-Pn_kh2VyaWP6VSuxVHC2YwQ7GgVoEle4eViwxru2xX7g5oO0L9CyJiBHP0GjcxqdhTAYLXlLc/s1600/3+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOQIVg5vIFL6dNYhj3xDDZc6HocTzu8gv0nfT4v6niqTGOOsnnh61V9qhQvmls1Yz5C-Pn_kh2VyaWP6VSuxVHC2YwQ7GgVoEle4eViwxru2xX7g5oO0L9CyJiBHP0GjcxqdhTAYLXlLc/s1600/3+copia.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
La normativa urbana es un maravilloso o un nefasto recurso para convertir las ciudades.<br />
<br />
Normativas de adecentamiento como son el impulsar el mantener limpias y pintadas las fachadas de la viviendas y edificios logran efectos positivos en el entorno. Leyes que determinan el soterramiento de instalaciones sanitarias, eléctricas, telefónicas, de televisión, impulsan la ciudad a niveles de claridad y seguridad. Regímenes que disminuyen los parqueos en edificios, logran el desuso del automóvil privado. Articulados legales que promueven en la ciudad las dobles vías y las rutas de circulación, eliminando las anchas y contaminantes vías, proporcionan a los habitantes inigualables fórmulas de sanidad.<br />
<br />
Pero, nos hemos preguntado alguna ves <span style="font-size: x-large;">¿qué pasa con aquellas urbes donde solo existen comercios hacia la calle? ¿donde se considera la calle como lugar de tránsito únicamente? ¿donde la vida, el bullicio, la actividad es cosa de horas diurnas? ¿donde la delincuencia se toma las esquinas, los porches y aporticados por falta de personas circulando, viviendo, jugando...? ¿donde prima el cerramiento que convierte el barrio, el sector en un complejo carcelario?</span><br />
<br />
Esta es la realidad de las ciudades neoliberales que están pensadas solamente para el mercadeo tras vitrina, para los negocios con empleados, para el dependiente en mostrador. En estas ciudades existe mucho andar, mucha actividad de luces, de letreros pero no de gente que vive, no de gente que atiende su propiedad. En dichos centros terminada la hora laboral, terminada la vida. No existe más que basura y polvo. La noche llega y las puertas enrrollables inertes son el escenario perfecto para la acción ilegal bien o mal intencionada. Las sombras se apoderan de ciudades así. Nadie se atreve a salir y a circular por veredas que en horas de la mañana pululaban de compradores. Una ciudad sin vida, una ciudad inconsciente.<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">¿Cuál la salida?</span><br />
<br />
Muy sencillo. <span style="font-size: x-large;">Las ciudades en conciencia deben administrar sus normas para que los predios no llenen sus fachadas de negocios, sino que por lo menos el 50% de plantas bajas o de plantas arquitectónicas que se enfrentan con la calle sean de viviendas.</span> Viviendas que tengan diseños que proporcionen a los usuarios espacios para la adecuada relación con sus vecinos y amigos. Estos lugares así diseñados permitirán que las comunidades se apropien de veredas y calzadas para su uso familiar o comunitario.<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">Hermoso es pasar por barrios donde la calle se convierte en una extensión de las casas, cuyas puertas permanecen abiertas y entre vecinos departen por mejores momentos. En lugares así muy difícilmente la delincuencia se asienta y se reproduce.</span><br />
<br />
No sería un mundo mejor pero si uno más humano.<br />
<br />
<br />
<br />
Atentamente<br />
Erick Bojorque Pazmiño<br />
<br />Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3091871174735803423.post-88254974068169029352015-04-14T10:36:00.004-07:002015-04-14T10:36:47.718-07:00GABRIEL OROZCO
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<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman"; font-size: 28.0pt; letter-spacing: .25pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "MS ゴシック"; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-font-kerning: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Carta Blanca, la hegemonía del Ser.</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; letter-spacing: .25pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "MS ゴシック"; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-font-kerning: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #17365d; font-family: "Times New Roman"; font-size: 28.0pt; letter-spacing: .25pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "MS ゴシック"; mso-fareast-theme-font: major-fareast; mso-font-kerning: 14.0pt; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ABSTRACT<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El presente ensayo consiste en un texto curatorial
para la obra artística de Gabriel Orozco “Carta Blanca”; artista mexicano nacido
en Jalapa, Veracruz, el 27 de abril de 1962. Su obra en general se caracteriza
por la versatilidad de sus instalaciones en las que el drama manifiesto en una
paradoja, irrumpe la normalidad de los instantes citadinos y urbanos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del espectador, logrando que sus
observaciones materializadas en arte se conviertan en verdaderos koanes a la
conciencia de los participantes, como una sublime hegemonía de su Ser manifiesto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieHWS74gY9ilcp-QoBboUNzse3DQj4-1nH6YV-oM9ybxHvY0q1BlKbA7bhKLqVl7DxIuYbDayWC_1OBomNjd72VUvHO-5q45g4ORnI1WlCrp8UoXtGpnudtaNR4llx39rpLkWpLm7e7VE/s1600/15711l8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieHWS74gY9ilcp-QoBboUNzse3DQj4-1nH6YV-oM9ybxHvY0q1BlKbA7bhKLqVl7DxIuYbDayWC_1OBomNjd72VUvHO-5q45g4ORnI1WlCrp8UoXtGpnudtaNR4llx39rpLkWpLm7e7VE/s1600/15711l8.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 63.8pt;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Autor: </span><span lang="ES" style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Gabriel
Orozco.</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 63.8pt;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Título: “Carta Blanca”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 63.8pt;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tipo de obra:
Instalación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 63.8pt;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Galería: Portikus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 63.8pt;">
<span lang="ES" style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ciudad:
Frankfurt, Alemania.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 63.8pt;">
<span lang="ES" style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Año:
1999</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">DESCRIPCION<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La instalación fue realizada directamente en la galería
de arte </span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Portikus</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> en </span><span lang="ES" style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Frankfurt</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, Alemania en enero del año
de 1999, sobre el piso con una capa de arena de playa de 6cm de espesor en la
que se dispusieron intuitivamente por parte del artista varias latas oxidadas
de conservas boca arriba y abajo, a las cuales se les había adherido aleatorias
etiquetas desprendidas de sus originales embaces de cerveza mexicana “Carta
Blanca”. El público podía acceder a la obra y sorprenderse de lo acontecido.
Era invierno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">DISCUSION<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">La observación es una poderosa herramienta de creación. En la observación
no existe pensamiento alguno, no existe el prejuicio ni los conceptos y
preconceptos. La simple postura de embeberse en el presente de una situación,
permite la libre manifestación del instante, de la vida tal y cual es. Una
playa es una playa hasta que las ideas intervienen. Un atardecer lo es hasta
que la comparación recae sobre él. Un lugar es en esencia hasta que la palabra
lo “tilda”. La obra artística en esencia es la misma vida visible, latente u
obvia y oculta que “…partiendo de la observación de la realidad y terminando
por la expresión unificada de la experiencia” (1) concluye en su existencia
cristalizada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Para Orozco, es la observación el medio por el que desarrolla su
expresión artística, una observación profunda de los hechos consumados y
materiales al filo de su inmanencia dada por obvia, como los despojos de un
basurero, los detalles de un elemento construido, la carencia de otro;
llevándolos a escena en un proceso dramático de paradoja…”arena de playa en
invierno, en el piso de una galería”. Como a Richard Wagner, para Orozco el
“privilegio es el drama, ya que no quiere una forma abstracta para lo esencial,
sino una forma estructurada en la que todas las artes intervengan” (2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Es su obra “Carta Blanca” el artista descubre por observación y pone en
evidencia ese instante en el que la persona en estado de completo descanso en
la playa, con una cerveza en mano, la vacía y desprende como instintivamente,
como jugando, el sello de marca de la botella húmeda para adherirlo a otro
lugar. Utiliza este instante para crear la instalación, utilizando una paradoja
mental en el espectador que enfrenta el sentido de lo expuesto como descanso,
arena, sol en un lugar que es trabajo, cemento, invierno; llamando aun más el
drama a escena cuando al momento se advierte que en latas sucias y oxidadas,
dañinas, se ha añadido un emblema que implica sed, satisfacción, deseo. Crea
con ello un rico espacio de sentimientos y reflexiones que manifiestan la
riqueza artística de sus observaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CONCLUSION<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por sublime se entiende la trascendencia de un acto.
En sus actos artísticos Orozco combina aspectos relativos al Ser a la esencia
de sí, como son la observación y la creatividad desprendida de los
preconceptos. Quiere en esencia canalizar su propia satisfacción íntima y la vuelve
trascendente para el público que atinadamente lo descubre y lo disfruta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 20.0pt;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<ol>
<li style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">Macrae-Gibson, Gavin. “La Vida Secreta de los Edificios” . <i>Nerea</i>. 1985. Impreso. Página 10.</span></li>
<li style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">De Blas Gómez, Felisa. “Arquitecturas efímeras, Adolphe Appia, música y
luz”. </span><i style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">Nobuco.</i><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; text-indent: -18pt;"> 2010. Impreso. Página 17.</span></li>
</ol>
</blockquote>
<span style="text-align: left; text-indent: -18pt;"><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="text-align: left; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="text-align: left; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="text-align: left; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
Atentamente</span><br /><span style="text-align: left; text-indent: -18pt;">Erick Bojorque Pazmiño</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: left; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
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Erick Bojorque Pazmiñohttp://www.blogger.com/profile/01149710404470782000noreply@blogger.com0