Asilo para niños con VIH.
Tiruvannamalai. India.
2013.
Saludos cordiales.
Una arquitectura con identidad es casi el sueño utópico del solitario gurú que desvinculándose de todo quiere encontrar para sí o para un colectivo una manifestación formal o tecnológica que lo diferencie y lo distancie del resto, de sus congéneres ubicados en otras latitudes, en otros derroteros. Esa búsqueda infatigable del arquitecto que quiere identidad para la arquitectura de una región, de un país, de un conglomerado social o simplemente para su propia definición como arquitecto, usando todo lo que está a su alcance para reutilizarlo o reinterpretarlo, adheriendo a lo encontrado sus paradigmas personales de diseño y construcción; es lo que hace que los resultados obtenidos sean verdaderos laberintos manieristas de sobreposición de valores y recursos de diseño en el proyecto.
Muchos arquitectos han encallado en tal labor. Su fracaso es demostrado por el simple hecho de que la naturaleza provee de materiales similares a todos en el mundo entero, es decir, por ejemplo, la caña guadua está presente y se usa en Ecuador y también está presente y se usa en las Filipinas, por lo que el simplemente usarla no determina la rigurosidad de encontrar una identidad. De igual manera con las rocas y con materiales elaborados como el ladrillo y el concreto. Habría que añadir, por lo menos, a tales propósitos la obtención, el tratamiento, la puesta en obra del recurso material y las distintas relaciones que todo lo anterior conjuga con la disposición en el uso del elemento construido. Aún así sería bastante difícil para el profano establecer cuál de las arquitecturas planteadas tendría identidad para Ecuador y cuál para Filipinas. Ancestralmente el acertijo se resuelve fácilmente con la repetición de generación en generación de una técnica y una disposición, pero en la actualidad la globalización es tal que ya no existe repetición sino absorción de diferentes ambientes en todos los ambientes. Más la identidad actual se configura en cuanto se de lo que soy.
Es esa la premisa que considero importante en esto de la identidad para la arquitectura....¿Qué tanto sé de lo que soy?
Las cosas planteadas de esta manera generan un giro dramático en la visualización e identificación de la identidad de un colectivo, de un individuo, de la arquitectura. Ya es interesante cuál forma, qué material sino el ¿quién soy?
Encontrar el valor de una persona, de una familia, de una sociedad, y someterlo a una edificación que lo valora, lo destaca, es generar identidad y construir con identidad, pues los aspectos que son comunes como el ladrillo, la guadua, el concreto, la madera, pasan al estado de servicio que siempre tuvieron, dejan el protagonismo, entregándose a proteger la esencia de lo que encierran al unirse, la esencia de los usuarios. La tecnología, la función y la forma, dejan de ser las esclavizantes cárceles de un manierista rompecabezas que apura fichas sobre otras. Fichas que son los argumentos, los poemas y las alucinaciones mentales de un arquitecto que no atina sino a ser como un niño frente a un lego.
La investigación social, la vinculación con el usuario, la sana valoración que establece condicionantes de diseño en virtud de los valores sociales a destacar o a servir, encierran en sí y para sí la identidad de la arquitectura que descubre en un instante, en un instante...quién es..!
En el proyecto que presentamos existe tal identidad.
El edificio guarda principios modernos en su manifestación formal y disposicional. En su orden concreto añade la caña como artificio natural al entorno. No se compromete con la morfología india, ni con la expectativa clientelar. Se compromete con un servicio, un servicio humanitario que entrega cobijo y sanidad. Su identidad trasciende en la mente de los niños a los que sirve ya que su esencia se refleja en tal edificio.
Un edificio sano en su materialidad, concebido con la sanidad de la esencia y no del ego, sana a una comunidad entera.
Atentamente
Erick Bojorque Pazmiño
Fuente de información y fotografías...aquí.
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